辛亥革命紀念日，辛亥革命帶來了哪些風俗變化？

辛亥革命紀念日

辛亥革命紀念日是每年公曆10月10日，是為了紀念推翻封建帝制的辛亥革命的節日，民國政府稱雙十節，是中華民國的誕生日，紀念中國爆發的資產階級民主革命。

它是在清王朝日益腐朽，帝國主義侵略進一步加深，中國民族資本主義初步成長的基礎上發生的。其目的是推翻清朝的專制統治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。

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宣統三年八月十九日，(1911年10月10日)，駐軍武昌的新軍工程第八營熊秉坤首先發難。接著各營也相繼響應，革命軍氣勢如虹，銳不可擋。武漢三鎮首先光復，各省也紛紛光復。清朝眼見大勢已去，只好宣布退位。近三百年對中國的摧殘政體，至此終於結束。武昌起義只是它的開始，一直到推翻清政府，建立民國，這中間都是辛亥革命的內容。

辛亥革命作為民主革命，成功推翻了清朝的統治，結束了中國兩千多年來的封建帝制，開啟了民主共和新紀元，使共和觀念深入社會中上層人士思想中。

讓我們向百年前為中華民族救亡圖存、前赴後繼的英雄們致敬?！

1911年的今天，辛亥革命推翻了清政府，結束了長達2000餘年的封建時代，同時還結束了一系列落後的社會風俗，也是一場民俗界的大革命，具體有哪些社會風俗變化呢？

剪掉辮子：男人從此改頭換面

1912年3月5日，大總統孫中山令內務部曉示人民一律剪辮。當時，革命黨人視蓄辮為清王朝的惡政，是滿洲貴族奴役漢人的象徵。"剪辮文"規定："凡未去辮者，於令到之日，限20日一律剪除凈盡。有不遵者違法論。"那時候，各地都掀起剪辮風潮。有詩說："城市少年好事徒，手持快剪伺於途；瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍呼。"失去辮子，人們一時難以適應這種變化，於是，時興起戴帽子。名揚四海的盛錫福帽店就創建於1912年。據說，當時盛錫福日夜趕製帽子，仍然供不應求。

不再纏足：女人終於可以大步走路

1912年3月13日，大總統孫中山令內務部通飭全國各省勸禁女子纏足，"勸禁纏足文"指出："當此除舊布新之際，此等惡俗，尤宜先事革除，以培國本。"從此，女子纏足惡俗逐漸廢絕。纏足，在中國古代文獻中便有記載，不過那時只存在於個別"舞人"中。自五代南唐後主令宮人以帛纏足，舞蓮花中，由是人皆效之。而自宋以後，隨著綱常禮教束縛的加強，纏足便成為婦女應該普遍遵守的規矩。因此，放足也就成為婦女從封建桎桔下解放出來的重要標誌之一。在此以前，雖有個別的志士仁人提倡天足，維新派也曾在許多地方設立禁纏足會，但象臨時政府這樣，自上而下大規模地禁止纏足，卻是歷史上沒有過的事。

換新衣服：中山裝替代了小馬褂兒

辛亥革命後，孫中山總感到西服式樣繁瑣、穿著不便，而中國傳統的長袍馬褂又不能充分體現中國人民奮發向上的精神面貌。於是，他以當時日本流行的學生制服為基樣，請裁縫設計製作了一套新式服裝，上衣把立領改成直翻領，前身開四個口，裝上四個兜，每個兜上加一個"倒山形"的兜蓋；褲子前面開縫，用暗紐，左右各有一個大暗兜。這套新式服裝就叫"中山裝"。它的最大優點是實用、方便、美觀，衣兜里可以放鋼筆、筆記本等用品。中山裝很快受到群眾的普遍歡迎，後來成為中國官方的禮服。

改稱謂：不再叫"老爺"請叫"先生"

資產階級革命派要求保持著形式上的平等，而反對封建制度一切形式上的不平等。因此民國官民之間、上下級間、人民之間，如何稱謂，孫中山也非常重視，他在以大總統名義頒布的命令中說："官廳為治事之機關，職員乃人民之公僕，本非特殊之階級，何取非分之名稱。查前清官廳視官等之高下，有大人老爺等名稱，受之者增慚，施之者失體，義無取焉。光復以後，聞中央各地方官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷。嗣後各官廳人員相稱，咸以官職，民間普通稱呼，則曰先生，曰君，不得再沿前清官廳惡稱。

不再跪拜：平等就是不要卑躬屈膝

跪拜之禮，是一種提倡愚忠愚孝的封建禮節，反映了人格上的極不平等。而這種禮節和資產階級的人權說是不相容的。因此，在南京的各省代表會議上，孫中山即提出廢止跪拜禮，規定普通相見為一鞠躬，最敬禮為三鞠躬。這一提議得到全體代表的贊成通過。此後，鞠躬禮便逐步流行開來。

男女無別：可以一起坐車還能牽手逛街

舊時達官貴人、士紳商賈多以轎子"肩輿"代步，男女不同乘。辛亥革命之後，坐新交通工具成為時髦，男女同車而行亦為時髦，最終解構了轎子所形成的隱性社會等級秩序。當時的上海，"有乘各式汽車、馬車、電車者，有乘轎者，有徒步者，有男女攜手同行者，有男女同車左擁右顧疾馳而過者"。至此，雖有力挽舊秩序、護"輿制"官威者指斥為有傷風化，亦已無力回天。

公元紀年：採用陽曆與世界接軌

孫中山當選大總統後，很快提出改用陽曆案。當時有人反對，說：孔子主張"行夏之時"。孫中山說：孔子是殷的子孫，他反對周曆，可當時又不能提出用殷歷，所以才主張"行夏之時"。我們的始祖軒轅氏以冬至為歲首，而現今世界流行的陽曆，以冬至後第十日為歲首，兩者相近，還是用陽曆比用夏曆好。最後，多數代表贊成孫中山的意見，通過了改用陽曆的提案。

改良新劇：女伶也可以參加公演

辛亥革命期間，新劇是資產階級民主派宣傳革命思想的有力武器。民國初年，孫中山揮毫書寫了"改良新劇"四個大字，贈給新劇藝術家黃喃喃，促進了戲劇事業的發展。那時北京劇壇很保守，旦角一律由男的扮演，根本不許女人登台演戲。天津離北京很近，由於它被闢為商埠，受西方文化影響，早在辛亥革命以前，那裡就湧現出一批女伶。1912年，著名京劇演員俞振庭借改良新劇的東風，邀請天津女伶赴京獻藝，開女伶在北京劇壇公演的先例。隨後，一批又一批的女伶進軍京城，給北京劇壇帶來了嶄新的氣象。

禁除鴉片：再也不做「東亞病夫」

中國資產階級革命派是堅決的禁煙派。孫中山以臨時大總統名義發出的嚴禁鴉片令中說："鴉片流毒中國，垂及百年，沉溺通於貴賤，流衍偏於全國，失業廢時，耗財殞身，浸淫不止，種姓淪亡，其禍蓋非敵國外患所可同語。"他"為此申告天下，須知保國存家，匹夫有責，束修自好，百姓與能，其有飲鴆自安，沉緬忘返者，不可為共和之民，當咨行參議院於立法時，剝奪其選舉被選一切公權，示不與齊民齒，並由內務部轉行各省都督，通飭所屬官署，重申種吸各禁"。他還提出要求說："尤望各團體講演諸會，隨分勸導，不憚勤勞，務使利害大明，趨就知向，屏絕惡習，共作新民，永雪亞東病夫之恥，長保中夏清明之風。

不再三妻四妾：一夫一妻流行走來

辛亥革命衝破了封建宗法，帶來了婚姻觀念的變革。三妻四妾不再受法律保護，愛情至上成為年輕人的追求。中國人傳統的封建婚姻家庭觀點是現成的：包辦、買賣、強迫性質的婚姻；辛亥革命主張的婚姻自由。首先提出的就是愛情，婚姻成為自主感情的一部分，批判封建的貞潔觀，允許離婚。過去那種由父母安排的、媒婆介紹的、甚至買賣的、包辦的婚姻都廢除了，一夫一妻變成一種時髦。這是一個非常大的進步，要求婚姻有自主能力，這個要求不僅要求男人，還要求女人，紋綉登報與溥儀皇帝離婚的新聞，這是當時的頭等大事，轟動一時。一夫一妻和婚姻自由的觀念深入人心，婚禮從形式到內容也明顯接受了新式風習，人們把這種新婚俗稱作"文明結婚"，並最終形成現代婚禮儀式的雛形。

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