道家丹門學說

外丹

外丹之祖，以神農為始。後伊尹承之，仲景廣之，後世醫家繼之。外丹之旨，其以動物，植物，礦物以類萬物。其以上品，中品，下品以調人元之本體。其秘者，現存於道教地元神丹之中。初時以黃白之術，點石成金之技顯世。後因金丹未成，神丹難就，故由之而轉入行濟醫療之中。

外丹之門派

外丹之門派，可分三類

一為：黃白朮

二為：丹醫學

三為：中醫學

1

黃白朮

黃白朮又謂「地元爐火」。為當今之冶金之學，變賤為貴，以所燒得之「葯金」、「葯銀」，鑄造「神室」（用藥金所鑄造外圓中空的「鼎器」，用以招攝宇宙虛空中物質精微的「道」或「先天一氣」），上接「天元神丹」。昔陳攖寧先生於民國年間合七人之力在上海試驗「地元爐火」歷時十年，「證明紅銅確能變為白銀，死砂乾汞，更不成問題」。

2

丹醫學

丹醫學又謂丹道醫學，為道門濟世救人之秘術，多被道門高人所撐握，或謂隱於皇宮深庭之內，不為平民百姓所知。其所選之藥物，多以礦物為主，或謂砒汞製劑。練制之法極為複雜，非等閑學者可以參究。

此中又有南北兩派之分。雖說二派，多所隱藏，於可知者，南派之中唯貴州廖復陽一人而已。而參此丹醫為學者，如：羅浮仙，周潛川，張覺人，曾令鴻等等。

此學之丹向分三類，一為升丹，二為降丹，三為兌丹。升降即為爐火煉製之紅升，白降（世醫外科說，會打紅升白降，吃遍南北兩京）。而兌則不須爐火煉製。此類三，運用得法，功效甚大。

3

中醫學

中醫學為近之名稱，以陰陽平衡為主線，傳承千載，門類頗多。皆以一方一法旨而立門者，有以參合諸家而融成一說者。雖未明真機，然於國人之健康有以保存。實為不幸之萬幸。

附錄：外丹運用之基本法則

道家丹醫之術，旨以調合內元為是，

故《仲景論廣湯液經》曰：「凡學道輩，欲求永年，先須祛疾，乃可進修內視之道。不爾，五精不續，真一難守，不入真景也」。

是知道家丹醫之傳，本為修道人而設之築基法門，是道家外丹之築基，亦謂之「藥餌」。是藥餌之用，有外用，有內服。曾師以道門特製之灸法施術於吾，初灸無異，二日後則大瀉黃水糞類物，瀉後體輕腳快，甚覺清靈，生為好道者苦於疾累患身，參《道藏》采《藏外》拾《後論》以為此術之傳承也。

復歸自然之性

通天地貫三元

繼聖學開太平

功成身退天之道

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 為無書院 的精彩文章: