中國不只有嘻哈，中國豈止新歌聲！
導言
「它是中國最早的流行音樂，
它是那麼的深沉；
又是那麼的唯美。
所以，
千萬不要等到自己老了，
才後悔年輕時沒有欣賞到它的美」
一
開心：
中國也能有嘻哈、中國再現新歌聲！
最近，火爆的音樂節目《中國有嘻哈》落下了惟幕，雖然PG One和GAI的「雙冠軍」 結局讓很多人對節目組的安排感到意外，但一路走來，人們對中國的嘻哈音樂有了新的認識，也在過程中有了全新的體驗：
吳亦凡的表現讓很多人開始黑轉粉、路轉粉；
一句freestyle，瞬間爆紅網路；
經典歌曲如《以父之名》、《三年二班》、《凡人歌》等被重新演繹；
中國的嘻哈音樂成為年輕人的時尚；
......
此起彼伏，另一檔火爆的音樂節目《中國新歌聲》近期也結束了第二季的爭奪。相較第一期，這期新歌聲也增加了不少看點：
為導師引入了戰旗和戰徽；
爵士等非主流音樂的率性釋放；
比賽賽制上的微創新；
西藏普通的藏族數學老師扎西平措的逆襲奪冠；
......
可以說，《中國有嘻哈》和《中國新歌聲》的出現，給中國音樂的多樣化增添了更多美妙的元素。
但是，似乎總感覺少點什麼。
二
幸好：
中國不止有嘻哈、中國豈止新歌聲！
「新嘻哈」和「新歌聲」這樣的新潮音樂，在給我們聽覺上享受的同時，似乎也讓人感覺好像還缺點什麼。
再怎麼說起來，嘻哈也是舶來品，是美國貧富差距極其嚴重時期社會的「貧民文化革命」，領軍代表的是黑人，其內涵不僅包括《中國有嘻哈》里的說唱，同時也包括了街舞、塗鴉、DJ等元素。
而中國一是沒有這樣的文化背景，二來也沒有當時黑人文化里的幫派兄弟、槍殺、毒品等暴力元素，所以讓黃皮膚的中國人演繹嘻哈，多少有點不能恰如其分，而且還有用力過猛的感覺。
因此，節目結束不過一兩周的時間，嘻哈在百度的熱搜上已經難覓蹤跡。
新歌聲作為娛樂節目，其選秀機制的存在也難免導致一批准專業歌手「回鍋肉」再造，來回在各個選秀串場。同時為了增加娛樂效果和利用明星效應，就不得不過分渲染導師的元素，把原本該唱主角的歌手的價值弱化了；
同時，只是歌聲的傳遞會削弱人的價值，享受美妙歌聲的同時缺乏一定的內容深度，所以好聽的聲音清徹的像純凈水一般，不夠「有營養」。
那麼，
難道中國就沒有自己本土的，原汁原味的，卻又沁人心脾的好音樂嗎？
答案是有，
中國最早的流行音樂，也一樣十分的精彩，只是我們不知道！
三
歌唱：
中國最早流行樂，中國美妙新詩經！
其實，我們對流行音樂最大的不滿，就是來也一陣風，去也一陣風，動靜很大卻什麼內涵也沒有留下。
但是，在三千多年前，中國最早的流行音樂，不僅做到了悅耳動聽，還完美的解決了這個問題，而它的名字就是《詩經》。
什麼？
詩經不是一本詩集嗎？
很多人不禁感嘆。
其實，詩經作為中國最早的一張「專輯」，是因為古代中國周朝的天子愛聽歌來體察民意，於是讓采詩官在每年春天的時候去收集民謠，然後交給太師進行譜曲，再演奏給周天子聽。
所以，你會發現詩經的英文翻譯是——《The Book of Songs》，而不是 The Book of Poems。
那麼，作為給天子聽的歌就nb啦？好聽啦？
答案是，真就是的，因為詩經有三大特點會讓人愛不釋手。
一、曲風優美。
現代歌曲有流行，搖滾，布魯斯，爵士，說唱，民謠等曲風，不過詩經可沒這麼複雜，只有風雅頌三大麴風：
1）風：地方民歌，像《山丹丹開花紅艷艷》、《愛拼才會贏》這樣的地方特色鮮明；
2）雅：官方歌曲，像《歌唱祖國》、《愛我中華》這樣的立場堅定；
3）頌：祭祀歌曲，極具儀式感的，好比《真心英雄》、《難忘今宵》這種活動結束必唱曲目。
二、唱法絢麗。
現在唱法會有美聲，民族，通俗等，而詩經里一樣還是只有三種，賦比興：
1）賦：簡單粗暴，直接了當的表達，好比《倍兒爽》，一聽就知道你high了；
2）比：不好明說，打個比方來表達吧，好比《老鼠愛大米》，一聽比喻成吃的就是妥妥的真愛；
3）興：愛的太深了，顧左右而言他的表達，好比《半島鐵盒》，一聽就明白鐵盒裝的是滿滿的回憶和愛情。
三、歌詞唯美。
很多人提到詩經，就會引用孔子說過的話：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」，其實這真是把詩經極其豐富的內涵，給說的太狹隘了！
詩經涵蓋了周朝五百年的興亡史，內容涉及愛情、工作、戰爭、納稅、祭祀、天文、動物、植物等等，可以說也是一本包羅萬象的百科全書，比現在90%是情情愛愛的流行歌曲廣度大多了！
而且，同樣是情情愛愛，詩經說的也更深刻、有趣的多，相信在「風」所包含的十五國風裡面，所有年輕人最愛的一定是鄭國的鄭風（鄭國大約在今天的河南省），尤其是《國風·鄭風·野有蔓草》這一曲，更會讓年輕人無限的遐想，完全足以秒殺王力宏的《花田錯》！
所以，其實詩經就是「風雅頌、賦比興」這樣的三歌三唱，也就是我們常說的「三體三用」，或者統稱為六義！
四
躍動：
中國古典新玩法，中國喊麥新高度！
但可惜的是，因為年久失傳，現在的人想起詩經，都忘記了它曾是中國最早的流行音樂，是那麼的深沉，卻又那麼的唯美。
現在的人，只有在讀到「四書五經」時會想起詩經，或者在在給孩子取名字的時候突然想起「男楚辭/女詩經」的說法，於是任務般的逐字逐句讀詩經去找「答案」，完全忽略了詩經中的音樂之美。
（註：四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》；司馬遷有云：「《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。」）
不過，像古典喜好者梁德健這樣的自己來給《詩經》譜曲，感覺好像也差點意思。
其實，
我們完全可以有借鑒《中國有嘻哈》，發現詩經的新玩法！
新玩法一：喊麥詩經
比如，原來《憫農》的詩句，只要加上「我、這、那、他」，瞬間就一股MC風起來了：
鋤禾、我曰當午！
汗滴、這禾下土！
誰知、那盤中餐！
粒粒、他皆辛苦！
而這，在詩經可以玩的更溜了：
蒹葭、我蒼蒼，
白露、這為霜。
所謂、那伊人，
在水、他一方。
簡單又歡快，且毫無違和感。
新玩法二：嘻哈詩經
其實，哪怕非常普通平常的話，只要我們加上幾個語氣詞，就什麼都可以嘻哈起來，一切立刻freestyle了~
問：肚子疼嗎？
應：哼哼~
問：按這裡，會疼嗎？
應：喲喲~
問：吃點葯，馬上就好了！
應：哈哈~
先來個輕鬆版：
哼~
蒹葭萋萋，白露未晞。
喲喲~~
所謂伊人，在水之湄。
再來個高階版：
嗯~
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
喲喲~~
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
呃~
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
哈哈~~
嗯，相信這樣，杜甫都可以被我們喊醒了，喲喲~~
總之，作為中國最早的流行音樂，詩經的美超乎你的想像。
只要你平時閑著沒事的時候挑兩首出來哼哼，就不會等到要給孩子取名時再「搔首踟躕」啦！
最後的最後，借詩經里的《關雎》和《鹿鳴》，祝福一下「關鹿戀」吧：
關關雎鳩，娛樂圈中。
窈窕淑女，晗子好逑。
呦呦鹿鳴，慕曉之彤。
今有嘉賓，鼓瑟吹笙。
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標準動作一
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「三生萬物」=《孫子兵法》、《道德經》、《論語》，究竟對我們意味著什麼？
《孫子兵法》=「孫子變戲法」
《易經》=「十字小詩」
標準動作二
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標準動作四
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