唐代邊塞詩派中的其他幾家
盛唐的邊塞詩是古代詩壇上絕無僅有的奇葩，在一批邊塞詩人中，我們已經介紹了王昌齡、高適、岑參。下面介紹另幾位有影響的詩人。
1.王之渙
王之渙是王昌齡的好朋友，年輕時他擊劍打獵，縱灑悲歌，以豪俠自命。他很有詩名，是邊塞詩人中重要的一員。傳說在唐玄宗開元年間，王之渙、王昌齡、高適閑居長安。一天，下著小雪，三人一起到酒樓渴酒。酒店裡非常熱鬧，因為正趕上皇家樂隊的演員舉行宴會。宴會到高潮時，有四位姑娘便開始唱歌。
那時，詩歌是配上樂曲來演唱的，寫得好的詩歌自然唱的次數也會愈多。王之渙三人邊喝酒邊在旁邊聽歌。這時，高適突然提出一個建議，說：「我們在詩壇上都很有名，但是從來也沒有分過高下，這回可根據四個姑娘唱的詩歌數目，做出評判。」
結果一個唱了王昌齡的兩首絕句，一個唱了高適的一首絕句，王之渙見到這情況便說：「這些唱歌的姑娘長相一般，唱的詩歌也不怎麼高明。」於是他指著姑娘們中一個最漂亮的說：
「聽她唱，如果不唱我的詩，我就甘拜下風。」
不一會，只聽那姑娘唱道：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」三人一聽，鼓掌大笑，原來這正是王之渙的《涼州詞》。
從這個文壇掌故可以看出來，王之渙在當時的詩名是非常大的。
下面介紹他的登鸛雀樓詩。
登鸛鵲樓王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
解說：
這首《登鸛鵲樓》可以說是家喻戶曉。詩的前兩句寫登樓所望景色，寫的景象壯闊，氣勢雄渾，讓人如臨其地，如見其景。後兩句由實入虛，即景生意，含意深遠，耐人尋味。全篇用對仗寫成，詩人運用對仗的技巧是十分成熟的。據記載，唐人在鸛雀樓留下的詩篇，並非只有王之渙的這一首，但因為有這一首，其他詩篇就顯得遜色了，不得不讓王詩獨步千古。
關於這首詩的作者，這裡再說兩句。
這首詩的題目是《登鸛雀樓》。鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據史書記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟縣）西南，黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢溪筆談》中記述：「河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。」《登鸛雀樓》便是其中的不朽名篇。
這首詩的作者《唐詩三百首》署名為王之渙。
王之渙果真是這首詩的作者嗎？其實，這是一個歷史的疑案。
《登鸛雀樓》最早見於《國秀集》一書，其作者署名為朱斌，原題為《登樓》。
《國秀集》是一本詩歌選集，本書刊行於唐玄宗天寶三年，即公元744年，其選編者是芮挺章，他還請了當時年長於他的樓穎為書作序。書中選錄了王維、樓穎、朱斌、芮挺章、王之渙等人的詩篇，其中朱斌詩僅此一首，王之渙錄有《涼州詞》等三首。書中作者的排序方式是按年輩的先後次序。樓、朱、芮、王等人是同時代人，詩的作者名字，應該真實可信。
可見朱斌應該才是此詩的原創者。
但是到了後代，這個問題便逐漸變得模糊起來。清初修《全唐詩》時，《登鸛雀樓》同時收入於朱斌、王之渙名下。其後的《唐詩三百首》卻把作者歸為王之渙。但根據歷史事實，今天我們有理由把詩的著作權歸還給原創者朱斌。
2王翰
晉陽（今山西太原）人，是一位恃才不羈、任俠嗜酒的人物，曾經因為行為狂放而被貶官。這種情形，在他的詩歌中也反映了出來。
王翰寫有一首《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回！
解說：
這首詩很大程度上反映了詩人自身的氣質，真正的是任俠嗜酒、不怕擔風險的狠人！
首句極富邊塞特色，交代一次難得的戰前宴飲。第二句寫琵琶催軍人出發出征，第三句暗含軍人違紀豪飲，不怕醉卧沙場。第四句交代軍人為什麼要這樣做的原因：因為要執行的軍令，是相當險惡的，可能去了就回不來了。所以，寫軍人違紀，其實是為了表現他的視死如歸！這樣的詩只有盛唐詩人寫得出來，只有王翰這種不怕死的狠人才寫得出來，也只有盛唐軍人能這麼微笑著來走向死亡！
3李頎
趙郡（今河北趙縣）人。他擅長寫七言歌行詩。所作邊塞詩，風格豪放。李頎最著名的詩是《古從軍行》，這首詩對當時的帝王的好大喜功、窮兵黷武、視人民生命如草芥的行徑，進行了有力的諷刺，表達了詩人一定的反戰傾向。詩末的「年年戰骨埋荒外，空見蒲桃（葡萄）入漢家」，對帝王的諷刺真是入木三分。
我們再來看看他的一首七律。
送魏萬之京
朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。
關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
解說：
魏萬：比李頎小一輩的詩人。此詩是李頎為送他去長安所作。
之京：前往京都長安。
遊子：指魏萬。離歌：離別的歌。
關城：指沿途經過的潼關等地方。
御苑：皇宮的庭苑，這裡借指京城。
砧聲：搗衣聲。向晚多：愈接近傍晚愈多。
蹉跎：此指虛度年華。
詩的意思是：
早晨，我聽著你這個遊子唱著離別之歌；昨天夜裡下著輕霜，剛剛渡過黃河。你帶著滿腹鄉愁北上，不忍心聽那南歸大雁的哀鳴；更何況旅途中，你會在凄清的雲山中經過。沿途關城的樹色催著寒冷的天氣逼近，每到傍晚，京城長安搗衣的聲音晚上更多。請不要把長安看著是行樂之地，不要讓歲月空自蹉跎！
這是一首送別詩，意在抒發別離的情緒。詩人送魏萬上京特贈此詩以作紀念.詩中將悲秋與客愁融為一體，頗有新意。詩的結句叮囑勉勵魏萬莫要把歲月蹉跎，很有現實意義。全詩善於鍊句，將敘事、寫景、抒情融為一爐，由景生情，引人共鳴。
4.崔顥
說到崔顥，我們就會自然想到他的名作《黃鶴樓》這首不朽的七律詩。
崔顥，汴州（今河南開封）人，唐玄宗開元進士。早期詩作多寫閨情，流於浮艷。後歷邊塞，詩風變為雄渾奔放。可以說，沒有後期的邊塞生活，他就不可能成為邊塞詩人。
曾有人說，盛唐時代，知名度最高的詩人就數他和王維，可見他在當時名氣之大了。
下面請欣賞他的《行經華陰》。
岧嶢太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。
借問路傍名利客，何如此處學長生。
解說：
華陰：今陝西省華陰縣。
岧嶢：山勢高峻的樣子。
太華：即西嶽華山。
咸京：即咸陽，今陝西西安。
三峰：指華山的三座三峰。
武帝祠：即巨靈祠。漢武帝登華山頂後所建。帝王祭天地五帝之祠。
仙人掌：峰名，為華山最峭的一峰。相傳華山為巨靈神所開。
秦關：指秦代的潼關。一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關。
驛路：指交通要道。漢畤（zhì）：漢帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定處所。
名利客：指追名逐利的人。
學長生：指隱居山林，求仙學道，尋求長生不老。
詩的意思是：
我登上高峻的華山，俯瞰京都長安；遠望那華山的三座山峰高高地伸向天外，不是鬼斧神工，人工怎能削成這般模樣？
在武帝曾經祭天的巨靈祠前，那祭祀的煙雲將要消散；而雨過天晴，那由巨靈神所開的仙人掌峰卻是一派蔥蔥蘢蘢！
這一帶曾經是秦時的關隘，北靠黃河，山勢多麼險要壯美；交通要道通過長安往西連著漢代帝王祭天地的廟堂。
我要向那些長安路旁追名逐利的人們提個醒：你們為什麼偏偏到此求名求利，卻不去訪仙學道謀求長生之方？
崔顥在唐玄宗天寶年間第二次入長安，行經華陰縣，他與去長安的其他行路人一樣，也是去求名逐利的，但是一見到西嶽華山的崇高形象和飄逸出塵的仙跡靈蹤，於是移性動情，提醒自己不必奔波於坎坷仕途，同時也以此警醒讀者。其思想可能是受當時崇奉道教、供養方士之社會風氣的影響。
崔顥寫詩，很善於將山水景色與神話古迹融合起來，使意境具有遼闊的空間感和悠久的時間感，更加瑰麗神奇。在名作《黃鶴樓》中，就以「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」的詩句，再現了茫茫天地、悠悠歲月，令人浮想聯翩，引起無窮感慨。在這首詩中，他再次運用這一手法。從全篇來看，詩人融神靈古迹與山河勝景於一爐，詩境雄渾壯闊而富有意蘊，確實不同一般。
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