太平天國有多厲害 鼎盛時長江千里盡歸其所有

本文作者黃強

南京在中國歷史的地位不容置疑，有「六朝古都」，「十朝都會」之說。六朝相對遠些，距今一千幾百年的東吳東晉宋齊梁陳六個朝代，那是南京歷史上一個輝煌的時期，也是中國歷史上一個思想解放，個性迸發，文藝繁榮的時期。

對於「十朝都會」，很多讀者並不熟悉，這是包括六朝之外的另外四個在南京建都的朝代，南唐、明朝、民國，以及太平天國。對於太平天國是否算一個朝代，學術界有爭議。無非是區域的政權，其實歷史上的朝代很多都是區域性的，並不是隋唐、明清那樣的大一統國家。六朝時期的宋齊梁陳偏安一隅，統稱為南朝，與北朝對應。南唐時期屬於五代十國，北方是五代，南方是十國。

太平天國的足跡遍及十幾個省，佔據近乎清代的半壁河山，而且形成了政權，堅持13年，應該視為一個朝代，只是這個朝代不是大一統，歸於清代之下的一個獨立政權。

【圖1，金田起義】

太平天國的爆發並非偶然。清雍正乾隆年間，富豪地主兼并土地，帶來米價的暴漲，康熙年間石米不過二三錢銀，到了乾隆初年，增至五六錢銀。這時全國人口增加，人民吃飯困難；道光末年的大災荒，人民流離失所，陷於「在家做饑民，不如出外做流民」的悲慘境地，加劇了社會矛盾。

太平天國領導人洪秀全是落第士人，屢試不中，開始信仰上帝。從道光二十四年（1844）初夏，與好友馮雲山等人深入廣西活動，傳教，發展信徒，建立根據地。洪秀全創建了拜上帝會，凡是入會的人員，人人平等，「日日有衣有食，無災無難」。拜上帝會搗毀神佛，教人只聽上帝命令，不從清朝法律。

【圖2，洪秀全】

拜上帝會的活動範圍以廣西紫荊山區為中心，輻射西邊貴縣，東邊平南、藤縣，北邊武宣、象州，南邊博白、陸川。人員發展也很迅速，至1850年已有萬餘人。

清道光三十年十二月初十（1851年1月11日），由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山等組成的領導集團，在廣西金田村發動武裝起義，後建立「太平天囯」。9月攻克永安州（今蒙縣），天平天國在此封王，楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮雲山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王。

【圖3，定都天京後的東王府】

清同治三年六月（1853年7月）太平軍攻下金陵（今南京），定都於此，號稱天京。隨即分軍攻克鎮江、揚州。從金田起義之後的二三年，太平天國勢頭正旺，席捲江南，截斷清朝漕運，控制了中國東南要地。

天京既定，太平天國出師北伐、西征。北伐軍在林鳳祥、李開芳率領下，從揚州出發，穿越安徽、河南，突破黃河天險，迂迴山西境內。北伐軍兩萬餘人孤軍遠征，長驅六省，血戰兩年，全部犧牲。西征軍先後攻克安慶、九江、武昌等省會要地，一度把曾國藩困在江西南昌。太平天國鼎盛時期，長江千里，上至武漢，下至鎮江，都屬於太平天國勢力範圍。

【圖4，太平天國北伐、西征圖】

至1864年，太平天囯首都天京被曾國藩領導的湘軍攻陷，太平天國中央政府覆滅，太平天國在南京駐守了11年，而太平天國歷史終結則在1872年，即太平軍最後一支部隊，翼王石達開余部劉文彩在貴州敗亡。

太平天國定都天京後，在政治、體制等方面實施了一系列的措施，頒發《天朝天畝制度》，勾畫出洪秀全的理想藍圖；在官制、服飾等方面也有規定，依據官職的大小，穿戴不同的服飾。由於清朝推行剃髮易服，太平天國是反清的，因此太平天國不剃髮、不結辮，披頭散髮，太平軍因此被稱為「長毛」。

總體上說來，太平軍喜歡色彩鮮艷的服裝，婦女往往脂粉艷妝，華裝炫目。太平天國初期服飾不完備，服裝多取自戲曲舞台。太平天國嚴禁女子著裙，強行扯去。到了金陵，一些來自廣西的太平軍官兵不改舊俗，服飾具有鮮明的鄉土特徵。「女子去裙，男子去帽，若輩扎巾尻上垂，滾身衣服僅一尺奇，凌寒兩足不知冷，下猶單褲上亦皮。」截袍為衣，棄裙著褲。有的太平軍甚至穿著戲班的服裝出外行軍打仗。

說明：本文系企鵝號簽約作者黃強原創作品，未經作者同意，不得轉載。授權微信njhuangqiang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家。研究涉及中國服飾史、置業經濟史、民國史、南京地方史、明清小說等方面研究，均有著作出版。已出版《金瓶梅風物誌》《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》等著作15本。

黃強新著《金瓶梅風物誌》已由中國社會科學出版社出版，另製作了收藏版-簽名鈐印毛邊書200本。

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