人死後有知嗎？

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人要能面對死亡，

脫離它恐懼的陰影，

必須先了解死亡的意義。

劉信牧師原著聽見錄製主播：鍾熙宜

一位剛信主的朋友說：「上天堂或下地獄又有什麼關係呢？反正人死後什麼都不知道，也沒有感覺。」人死真是如燈滅，一了百了嗎？死亡是一個很大的奧秘，怪不得孔子說：「未知生，焉知死。」人年輕或健康的時候不會感覺到死亡的存在，但是年齡漸長或生病的時候就會去思想死亡的問題。尤其是遇到親人死亡的時候，在哀痛之餘總會問到：「人死後去哪裡？他們還有知覺嗎？以後還能再見面嗎？」

死亡也一直給人類帶來陰影，沒有一個人能逃出死亡的手掌，人人都是它手下的敗將。每當想到活在世界上最後的終結只是死亡時，心裡就有無限的悲哀。一般人都怕死，尤其是在與疾病搏鬥的時候，死亡的壓力與威脅總是不斷地侵襲。人要能面對死亡，脫離它恐懼的陰影，必須先了解死亡的意義。

一、人給死亡的定義

人給死亡的定義是什麼呢？從生理的觀點來看，死亡只不過是人身體組織的退化，而導致最後功能的消失。一般醫生在死亡證書的簽署，多是指人心臟跳動與呼吸的停止。這種以身體為主之對死亡的看法，很容易導致人與草木同腐、人死如燈滅、一了百了的說法。

以宗教的觀點來看，一般宗教都相信人死後靈魂仍然存在，但對人死後去哪裡的看法不同。有些中國人相信人死後成為鬼魂而與陽間隔離，並且無定處地在空中飄蕩。這種看法導致許多離奇怪誕的故事與對死亡無端的懼怕，並且認為人死後要請道士或和尚來招魂，將飄遊的靈魂定在牌位上面。

有許多中國人則認為人死後就有能力來護佑子孫。這種看法常將死去的祖宗或父母當成神來祭拜，向先人祈求功成名就。其實仔細地思考，自己的親人在世時都自身難保，怎能死後就立刻有神的能力或變為神呢？

有些宗教相信六道輪迴的說法，認為人死後在天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道與地獄道輪迴。人在世時必須行善，來生才不會變成餓鬼、畜生或下地獄。這種看法使得人在死前產生很大的恐懼，死後沒有把握進入天道，不知是否會輪迴成畜生。輪迴也導致有些人吃齋而不敢吃肉類，因為深怕吃的肉類是自己死去親人投胎而成的動物；或者用食物祭祖先，深怕他們挨餓。

以上各種不正確的看法使人對死亡產生很大的恐懼。人死如燈滅的看法，則使許多人活在世上時對死亡沒有妥善的準備，或者認為做惡不會有報應而無所不為。

二、死亡的真義

要了解死亡正確的意義必須要從聖經中去尋找。筆者在〈人能滿足嗎？〉那篇文章里談到人是由「身、心、靈」，也就是「靈、魂、體」三要素組成的。神是靈，祂按著自己的形像造人，因此神把最寶貴的靈賜給人。靈也是人與其他動物最不同的地方，因為其他的動物沒有靈。

神創造宇宙萬物，在萬物存在之前祂就已存在，是自有永有，沒有開始，也沒有終止的。因為神是沒有終止的，所以神所賜的靈也是沒有終止的。從時間而言，神是無始無終，人是有始無終，但是動物是有始有終的。

靈給人永恆的一面。當人離開世界時，「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神」（傳道書十二章7節）。人死並不是如燈滅，身體雖然歸於塵土而消滅，但是靈回歸到創造宇宙的真神。因此，從聖經的定義來看，死亡是指人的靈與身體分開的時候（創世記三十五章18節；路加福音八章55節）。

因為靈是從神那裡來的，當人離開神時，神的靈也離開了人。所以從廣義而言，當人背叛神而不相信祂時，人就死亡了。神把亞當放在伊甸園裡時吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃！只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」當亞當悖逆神而吃了善惡樹上的果子後，雖然他在地上仍然活了很長久，但對神而言，他的靈已經死了。這就像一枝剛從樹上摘下來的樹枝，雖然從外表來看仍然栩栩如生，但實際上已離開樹榦而死，因為樹枝終會枯乾而顯出死亡的樣子。人亦是如此，當人犯罪離開神時，雖然身體仍然活著，但靈已經萎縮而死亡了。這也是聖經所謂「罪的工價（代價）乃是死」（羅馬書六章23節）的意義。

三、人死後有知

人有靈與魂，所以人有良知、悟性與七情六慾。靈也使人能分辨善惡。既然人死後靈魂仍然存在，所以人死後仍然有知覺、感情與判斷的能力。

人死後有知，在新約里有很清楚的啟示。主耶穌曾講過一個故事：有一個財主天天奢侈宴樂，死後到了陰間。另外有一個乞丐名叫拉撒路，生前在財主門口討飯，死後被天使放在亞伯拉罕的懷裡享安息。財主在陰間受痛苦，喊著說：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰里，極其痛苦。」亞伯拉罕回答說：「你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的。要從那邊過到我們這邊也是不能的。」財主又說：「我祖呀！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五位弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」（路加福音十六章19～31節）

在四福音書里每當耶穌以人名來講述一個信息的時候，這信息不是一個比喻，而是一個真實發生的事情。這段經文說明財主死後不但有知，能認得拉撒路，也有感覺，知道口乾與痛苦。財主也能分別好壞與善惡，因為他要拉撒路傳福音給他的弟兄，免得他們以後受苦。

除了聖經的啟示，醫學界里也記載很多臨床死亡後，經由心肺復甦技術救活過來的人的經歷。在羅林斯醫生所著的《死門之外》（Beyond Death s Door）書里，有許多病人描述短暫死亡的經過。這些人都有靈魂與肉體分開的經歷，並且有失重與飄然的感覺。有些人的經歷很愉快，死後穿過一個明亮的隧道，進入平安與舒適的狀態；有些人死後則進入黑暗的洞里，非常地恐懼。

在一個個案里，羅林斯醫生的病人講述他的經歷說：「我猶記得我離開了身體，隨即飄浮至房間的一角。我的妻子正在哭泣，我很想告訴她我很好。我移動了一下，穿過兩個醫生中間，又低頭俯視我自己的身體。這時醫生用兩個金屬圓盤按在我的胸部，我看見我的身體跳動了一下。就在這時，我知道我已返回了我的身體。」

在另外一個個案里，羅林斯醫生記載他醫治一個病人的經歷。「我將電源通入一個心臟完全阻塞的病人身上，每回一恢復心跳，病人就聲嘶力竭地尖叫：『我在地獄裡！』我注意到他臉上露出極其驚嚇的表情，渾身打顫，非常地恐懼。他又說：『你不明白嗎？我在地獄裡。每次你放手，我就回到地獄裡，求你別再讓我回去好不好？』病人這樣重複幾次後叫到：『請你為我禱告！』於是我叫病人跟著我禱告：『主耶穌，求禰赦免我的罪，救我脫離地獄，我願意把生命轉向禰。』禱告後，他的情況就穩定下來了」。這些個案，都說明了人死後仍然有知覺。

四、死亡是安息

基督徒對死亡的看法是怎麼樣的呢？死亡是息了世上的勞苦，回歸到主的懷裡，得到了安息（啟示錄十四章13節）。死亡也是讓人從敗壞的身體與生老病死的苦難中解脫出來（路加福音二章29節）。人活在世界上時，即使成為基督徒，還是免不了犯罪。但當人死離開世界時，犯罪就停止了，也從罪中釋放出來。信主的人離開世界後就回到天家，也就是往天堂去了。那裡有主耶穌升天后為我們準備的地方。「在我父的家裡有許多住處，……我去原是為你們預備地方去。……我在哪裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音十四章2～3節）

天堂里的情況是怎樣的呢？「神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄廿一章3～4節）人死後到天家真是好得無比，怪不得保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓立比書一章21節）要不是還需要留在地上為主做工，保羅情願早點卸下世上的勞苦回到天家去。

這也是為什麼在基督徒的喪事禮拜里，雖然有無限的悲痛，但親人仍然有喜樂與盼望。喜樂的原因是因為知道自己的親人已卸下了病痛與勞苦，安息主懷。有盼望是因為知道將來仍會與親人在天家見面，一同享受沒有眼淚的日子。

既然蒙恩得救的人得到永生，離棄神的人又是如何呢？「這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟示錄廿章14～15節）名字沒有記在生命冊上的人，也就是沒有接受耶穌做為個人救主的人，會有第二次的死亡，這第二次的死就是永死。所以我們常說，一個信主得永生的人是「生兩次，死一次」，而不信主的人是「生一次，死兩次」。

朋友們，若你還沒有信主，不妨安靜下來好好地思想死亡的問題。但願我們離開世界上時都能帶著微笑安詳而去。

（圖片來源於網路。）

思想與討論問題

一、死亡的定義是什麼？你覺得人死後靈魂仍然存在嗎？死後去哪裡？

二、你有祭拜祖宗的習慣嗎？你是以什麼心情去拜的？你會祈求祖先保護你與你的家人，或者使你兒女的成績進步嗎？

三、聖經對死亡的定義如何？人死後身體與靈魂到哪裡去？靈為什麼永遠存在？

四、你認為人死後有知嗎？若有知，你的依據是什麼，並請說明有哪些知覺是存在的？若無知，是否可以說明你的看法？

五、基督徒對死亡的看法如何？人死後是否就脫離了苦難？是否就脫離了罪？天堂是怎樣的？

六、一個信主的人死後到哪裡去？不信主的人死後到哪裡去？

- 本文出處 -

摘錄自《探索-解開你信仰的疑惑》

感謝劉信牧師授權聽見錄製。