修水黃龍寺：聖人留足跡呂洞賓與開山祖師鬥法

佛學 10-10

古老文明的黃龍寺，

不僅孕育了深邃厚重的禪宗文化，

同時也刻下了

回味無窮、神奇美麗的典故傳說。

黃庭堅手書「黃龍山」（圖片來源：大江網）

黃龍宗核心內容「三關」手跡（圖片來源：大江網）

江西詩派韓駒游黃龍寺留念（圖片來源：大江網）

黃龍宗慧南祖師舍利塔（圖片來源：大江網）

清光緒六年木匾（圖片來源：大江網）

[原標題]黃龍宗祖庭——黃龍寺

黃龍宗祖庭黃龍寺位於江西的西北部修水縣黃龍鄉黃龍山腳下，距修水縣城70公里。黃龍宗創立於北宋神宗年間，以博大精深、機警風趣，廣為朝野接納、深受僧俗喜愛，後傳至日本、朝鮮，並遠播東南亞、歐美等地，在佛教發展史上具有深遠的影響。

勝跡遍布寺周

黃龍寺，原名黃龍於玕寺，由青原玄泉彥禪師之徒超慧於唐乾寧二年（公元895年）創建，至今已有1100多年歷史。寺址由「風水之祖」司馬頭陀親自勘定，故僧侶雲集，宗風遠振；超慧禪師降伏呂洞賓為侍客童子，聲名鵲起，有「法窟」之稱；唐、宋曾三次旌表超慧和黃龍寺為「黃龍大德祖師」、「黃龍祖師」與「崇恩黃龍禪院」，故有「三敕崇恩禪院」之稱，叢林側目；宋英宗治平二年，洪州太守程公孟敦請臨濟名僧慧南入主，創立黃龍宗，聲名大振。至今存有眾多歷史遺迹，如遍布寺周的僧墓及摩崖石刻，著名的景觀「九關十三鎖」在寺正前方。

黃龍寺為歷代文人騷客所詠頌，亦有珍稀手跡傳世而存。皈依黃龍宗的居士如蘇軾、黃庭堅、張商英、徐禧等一大批文人士大夫，以及曾經宦遊修水的文人曾鞏、陸遊等人，都為黃龍寺寫過詩篇文章。相傳，當時黃龍寺大小匾額碑記皆為黃庭堅所書。其親筆手書有楷書「三言詩帖」、大行楷「晦堂和尚開堂疏」、行書「觀音贊」、「燒香頌」以及摩崖石刻「靈源」、「黃龍山」、「法窟」等。「靈源」二字，行楷陰刻於靈源拱橋頭左側巨石上；「三敕崇恩禪院」的匾額永留寺中，「黃龍山」三字刻於寺前下馬石壁上，字徑達85厘米，其遒勁蒼健的手跡至今清晰可見。

寺右側有石刻「翠雲洞」三字，洞內有宋人摩崖石刻「張顏幾、黃叔豹、叔熬、茂來謁長老清公，時堂中有眾五百人。建乙酉二月甲子。」其側有江西派詩人韓駒題刻「韓駒丕馳來游」。寺右側有崖鑿石梯級，名上天梯。其石壁刻有「南無阿彌陀佛」六字，其側另有一處僧人焚化之地，名「化人坑」，其石壁上有「三關」二字石刻。寺前約五百米處右側石壁刻有「法窟」二字。

數十座高僧墓塔（亭），即為黃龍寺塔林，位於黃龍寺右前，黃龍宗祖師慧南於宋熙寧二年圓寂，塔葬寺之右前嶂，保存至今。他的兩代主要傳人祖心、死心圓寂後其舍利塔即建於此，後人稱之為三塔嘰，為黃龍寺著名人文勝跡。

在現存觀音堂內，清光緒六年的木刻禪匾上行書「箭鋒妙法」四個大字雖距今130餘年，依然完好。最為可貴與難得的是寺內還完好地保存著劉基題的一幅對聯：「呂祖參禪到此間，始釋修行奧妙；黃公訪道登斯地，方明出世因緣。」

典故美麗神奇

古老文明的黃龍寺，不僅孕育了深邃厚重的禪宗文化，同時也刻下了回味無窮、神奇美麗的典故傳說。

「洞賓背劍」傳說呂洞賓在廬山巧遇漢鍾離，拜為師傅，漢鍾離傳其長命術，下山前送呂洞賓神劍兩把，並再三叮囑：「此去逢龍莫欺，遇虎莫斗。」呂洞賓下山後，遊歷四方。一天，他從岳陽出發，途經分寧（修水）黃龍山，見該山氣勢磅礴，紫雲成蓋。知有異人，及登山，果有一寺，香煙繚繞，棟宇非凡。正值黃龍寺超慧祖師給弟子傳經授法。於是洞賓潛入法堂，僅片刻，猛聽一聲斷喝：「座旁有竊法者」。洞賓只得上前揖見祖師道：「晚輩貿然入堂，多有得罪，望大師息怒。敢問『一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川』法術怎樣？」祖師怒道：「你這守屍鬼，怎如此無禮？你只煮得鐺內的，卻煮不得鐺外的。偷法應遭我打，拳打所盜之法，自然化為烏有」。即離洞賓二丈多遠出拳，洞賓似覺身上隱隱作痛，即對祖師大叫：「你且等著！」怒奔出寺。祖師見洞賓已走，便對弟子說：「剛才洞賓劍放寒光，今晚必飛劍來取老納」。眾僧聽後，驚訝不已，不肯離去。祖師說：「你等放心，老納自有辦法對付」。祖師見眾徒離去，即端坐禪床，雙手合十，閉目念經。晚二更，突然兩道寒光破窗而入，果然是洞賓飛來二劍。雙劍在堂中迴旋穿梭，只見祖師凝神靜坐不動，默念神咒，等劍近前，將拂塵一揚，斷喝一聲「落」！雙劍竟由原窗射出，直落寺左觀音井中。當晚，洞賓久久不見雙劍返回，知道超慧祖師果然法力高超，寶劍定被收下。便立即遁回廬山，求助於師傅。漢鍾離責道：「黃龍超慧法力不在為師之下，你不聽叮囑闖出禍來，現別無良策，只有速去請罪，求賜還寶劍」。於是洞賓連夜趕回黃龍山。次日晨，洞賓到寺內求見祖師，再三施禮請罪，祖師才說：「你須在寺內做三年侍客僧，否則難成正果。還劍之事，三年後再說吧！」洞賓是個非常聰明的人，知道祖師有意傳授佛法，當即謝恩應允了。原來祖師早就知道洞賓乃可造之材，只是年輕氣盛，門戶之見持重，故欲使其侍客，以去其銳氣，再傳以佛法，又不入弟子行列，兩全其美。洞賓在黃龍寺中，邊干侍客雜務，邊學超慧佛法，三年到期，已是正果初成，法力高超，介於佛道之間的法師了，超慧命其取一劍出山，仗俠行義，留一劍鎮山門。超慧命洞賓取劍，其時洞賓雖是法力大增，用手卻難動寶劍分毫。超慧說：「以背取之」。洞賓如其言，以背向井，左手緊抓井上石亭柱子，右手反轉緊握劍柄，腳踏井沿，運足其氣，猛然用力，劍是抽出了，而柱子上已掐入了深深的二道指痕，井沿亦被其撼動，並留下了深深的足跡，現洞賓手痕足跡仍如當初。敢把集三教於一身的古今異人、道教中的純陽祖師、八仙之一的呂洞賓如此屈尊處置，這是佛教史上的唯一，是黃龍寺的獨特之處，也是黃龍寺傲視天下寺廟的最大資本。

宗風橫披天下

黃龍宗開宗祖師慧南，俗姓章，江西玉山縣人。其「童齡深沉，有大人相，不茹葷，不嬉戲。」11歲時出家，19歲時受具足戒。先拜靖安縣寶峰寺雲門宗懷澄為師，後學衡山福嚴寺臨濟宗石霜慈民，先後住持永修同安寺、廬山歸宗寺，住持黃龍寺至圓寂。慧南在黃龍寺「傳石霜之印，行臨濟之令」，創「三關」以弘法，開話禪之先河，「黃龍三關」的創設，從平常入手，步步為營，層層深入，環環相扣，啟發學人，跳出窠臼，掃除執解，展示了慧南禪師所開創的險絕凌厲的禪風，也體現出其提攜後學、造就僧才的婆心，贏得「三關陷虎，坐斷十方」之美名，自成黃龍一宗，名揚天下，聲振叢林。

在慧南影響下，其後高僧輩出，弟子及再傳弟子則「橫披天下」。據說慧南得法弟子83人，俱為名山大寺的住持，其中黃龍祖心、寶峰克文、東林常總三禪師門葉繁茂，時稱黃龍三系，有「鹿野孤園，眾千二百神僧」之說，其影響傳遍海內外，且與朝庭權貴如宰相王安石、張商英和權臣徐俯、韓駒及名儒三蘇父子、黃庭堅、楊時等相交甚厚，其中黃庭堅、蘇軾、張商英更是黃龍的大居士、方外大弟子。

在黃龍宗風的巨大影響下，高麗國師坦然欣然奉佛，皈依在黃龍五世育王介諶門下，坦然嗣王位後黃龍宗在朝鮮傳播日廣；日本僧人明庵榮西，則拜黃龍第八世虛庵懷敝為師，宋光宗紹熙二年學成回國，即被升為僧正，更是在日本大倡黃龍學術，首創日本禪宗，使黃龍後裔遍布日本全國，至今還有黃龍宗支派15個。黃龍宗通過日、韓傳至東南亞，又從東南亞遠播歐洲、美洲等地，使其成為信徒遍布全球、影響遍及世界的大宗派。黃龍宗對中國思想、文化、藝術也有極為深遠的影響，理學奠基人周敦頤曾自道「吾此妙心實啟黃龍」。

至明代萬曆年間，第47代禪師盛庵主黃龍寺，將殿宇寮房田產等分東、西兩序，兩相併舉，共振宗風。清代康熙年間，冰鑒禪師入主黃龍寺後，創佛印、教誨、南禪三院，開堂說法，門下受法者「多至五百眾」，鼎盛一時，至清末，已傳70餘代。歷盡滄桑，幾經興廢。黃龍寺在歷史長河中也難逃厄運，尤其是日軍侵華和「文革」的熱浪席捲到黃龍寺，使千年古剎黃龍寺遭受重創，現僅存斷坦殘壁和數間清代廟宇。但黃龍寺仍以其深邃厚重的禪宗文化、神奇美麗的典故傳說，每年吸引國內外朝覲觀光旅遊的客人3萬多人次，現存黃龍宗流派最多的日本佛教界多次派人前來拜謁。黃龍寺已被確定為江西省重點寺院、江西省重點文物保護單位。

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HUANGLONG· 2017