宋代超級珍稀畫作即將驚現日本大阪！

文化 10-10

香港2017秋季拍賣周已經落下帷幕，今天，我們將視線從香港移到大洋彼岸的東瀛日本。10月中旬日本各個地區將陸續上演各具特色的秋拍大戲。其中，即將在「三都」之一的大阪舉行的這場拍賣值得關注。那便是關西美術競賣2017年秋季拍賣會，此次拍賣會將釋出中國書畫、瓷器、雜項等諸多收藏門類。本季拍賣中，最大的亮點要數珍貴稀缺的中國古代書畫部分。

古代書畫因其「稀」、「精」、「缺」的價值基礎保障了其作為藝術品交易市場硬通貨的地位。尤其是宋元時期，宋太祖為鞏固統治地位，偃武修文，一時讓文人地位得到了空前的提升。朱熹曾認為「國朝文明之盛，前世莫及」。史堯弼在《策問》中亦言：「惟吾宋二百餘年，文物之盛跨絕百代。」

本次拍賣中推出錢選（宋-元）《林擒圖》以及陳居中（南宋）《倦綉圖》兩件作品，皆有多個早期權威出版，繪製精彩，來源可靠，極其難得，實為收藏佳品。

Lot 641 錢選（宋－元）?林擒圖

設色紙本?立軸?

76.0×29.4 cm.?約2.0平尺

估價: 3,000,000-4,500,000日元

估價: 183,300-275,000人民幣

出版：1. 《仙台伊達家御藏品入札》第19件，東京美術具樂部，大正五年(1916年)。

2. 《唐宋元明名畫大觀》p143，日本大冢巧藝社，1929年。

3. 《日本畫大成支那畫二》第一四圖，東方書院，昭和八年(1933年)。

4. 《支那名畫寶鑒》原田謹次郎編，昭和十一年(1936年)。

5. 《中國名畫寶鑒》p275，大冢巧藝社發行，昭和三十四年(1959年)。

6. 《元畫全集》第四卷第一期，第51圖，浙江大學出版社，2013年。

7.《蝸廬寶笈—東瀛傳承中國書畫百選》p8-9，蝸廬美術館，平成二十九年(2017年)。

錢選(1239-1299)，字舜舉，號玉潭，又號巽峰、霅川翁，別號清癯老人、川翁、習懶翁等，湖州(今浙江吳興)人。宋末元初著名畫家，與趙孟頫等合稱為「吳興八俊」。南宋景定三年鄉貢進士，入元不仕。工詩，善書畫，畫學極雜：山水師從趙令穰；人物師從李公麟；花鳥師趙昌；青綠山水師趙伯駒。人品及畫品皆稱譽當時。

「折枝」是中國花鳥畫的表現形式之一，花卉不寫全株，只選擇其中一枝或若干小枝入畫，故名。《宣和畫譜?蔬果敘論》：「蓋墜地之果易工於折枝之果，而折枝之果又易工於林間之果也。」《芥子園畫譜?翎毛花卉譜》：「作折枝，從空安放，或正或倒，或橫置，須各審勢得宜。枝下筆鋒帶攀折之狀，不可平截。若作果實，更宜取勢下墜，方得其勢也。」中晚唐邊鸞已開始畫折枝構圖，《宣和畫譜》評邊鸞「作折枝花，亦曲盡其妙」。五代時，折枝畫法已較為普遍，及至宋代，已成為花鳥畫家最常見的構圖形式。

錢選以花鳥畫成就最為突出，尤擅作折枝花卉。他在院畫基礎上吸取揚無咎水墨花卉的技法，創造了新的體格。他進一步發展了文人畫題寫詩文的傳統，這一格式被後來文人畫家廣泛採用，逐漸形成詩、書、畫緊密結合的鮮明特色。「林擒」在日語里是蘋果的意思。此幅林擒圖，花、葉、果各具姿態，偃仰向背無一雷同，筆致柔勁，一絲不苟。敷色清雅，濃淡相宜，整幅作品工整而不滯板，秀雅而不纖巧。

Lot 642 陳居中（南宋）?倦綉圖

設色絹本?立軸

133.1×48.0 cm.?約5.7平尺

JPY: 3,800,000-5,700,000

RMB: 232,200-348,300

題識：陳居中筆。

鑑藏印：晉國奎章、韓逢喜書畫印、晉府書畫之印、鈐山唐書畫（記）。

出版：1.《唐宋元明名畫大觀》上冊，p48，大塚巧藝社發行，昭和四年(1929年)

2.《支那名畫寶鑒》p163，大塚巧藝社發行。昭和十一年(1936年)。

3.《中國名畫寶鑒》上卷，p163，大塚巧藝社發行。昭和三十四年(1959年)。

4.《澄懷堂書畫目錄卷一》山本悌二郎著，文求堂書店發售，昭和七年（1932年）。

5.《日本現在中國名畫目錄》P49，原田謹次郎編，大塚巧藝社，昭和十三年（1938）。

增加出版：

6.《中國歷代畫目大典·戰國至宋代卷》P717，江蘇教育出版社，2002年。

說明：1.長尾雨山題盒；羅振玉題籤；周天球題籤。

2.曾寄藏於東京國立博物館。

來源：東京美術俱樂部、山本悌二郎舊藏。

宋代繪畫是繼唐之後，中國繪畫史的又一個高峰，唐五代以前，人物畫佔據著畫壇的主導地位，而宋代雖山水、花鳥相機掘起，人物畫依然不斷向前發展著，其最大的特點是道釋畫逐漸低迷，神權色彩淡化，開始描繪更加世俗、更加平民的題材，反映出真實的宋代社會百態。

陳居中，南宋時期著名畫家，作品多描繪西北少數民族生活情態。筆墨精緻，色彩艷麗，形象準確，神情生動傳神。中國古代繪畫史上，陳居中一直處在被邊緣化的位置，學術地位及畫史影響都不甚理想，在史籍中的記載亦難以一覓。關於陳居中的記載，最早見於元人夏文彥（十四世紀）的《圖繪寶鑒》：「陳居中，嘉泰年（一二〇一—一二〇四）畫院待詔，專工人物蕃馬，布景著色可亞黃宗道。」但其對於人物的刻畫上亦極見功力，文雅端麗，頗具欣賞性，藝術成就很高，不少作品被北京、台北故宮博物院、美國大都會藝術博物館等重要博物館收藏。

花殘院靜晝陰長，困思瞢騰下綉床。肯信村中蓬鬢女，夜燈辛苦織機忙。

本幅《倦綉圖》描繪一名梳盤髻插金花，髪髻高高挽起，戴耳墜，面容娟秀、體態端莊的女子正在紡織的一景，她彷彿已經連續工作幾個小時，神情略帶疲倦。她身穿高領雙扣內衣，長裙，外穿小袖對襟長衫，領緣和袖口鑲有花邊，典雅明麗。

畫家以圓細的筆觸描繪臉部、手，清麗嚴謹。用筆起伏、線條粗細變化明顯，著色輕淡，筆法飄逸流利，活潑瀟洒，富有韻律感，出入古法，脫去習俗，自成一家。衣裙、披肩、腰帶多以瓢舉方折之筆，方圓兼施的筆法，增強了人物動態美，可見畫家嫻熟、高超的畫藝。

1、周天球題籤：陳居中倦綉圖。萬曆辛丑三月，天球。鈐印：周天球

2、羅振玉題籤：宋陳居中筆倦綉圖。上虞羅振玉題。鈐印：羅振玉印、羅叔言

3、長尾甲題盒：宋陳居中倦綉圖。長尾甲署。鈐印：雨山

「畫落世間名未載，獨留巧工百代傳」，此季拍賣還將呈現幾件中國宋時期的佚名畫作。

Lot 634 佚名（宋－元）?貓

水墨紙本?立軸

21.3×31.9 cm.?約0.6平尺

估價: 800,000-1,200,000日元

估價: 48,900-73,300 人民幣

出版：《蝸廬寶笈—東瀛傳承中國書畫百選》P2，蝸廬美術館，平成二十九年（2017年）

宋代繪畫藝術技巧上著重人物的精神狀態及情緒表現，著重山水花鳥中美的意趣，畫面正中一隻貓踡著身體，用筆精細，纖毫畢至，絨毛修剪得整齊順滑，顯示出應是被人飼養著的家貓。

貓雖不在古人所謂的「六畜」之列，不過，《禮記》中已有每年歲末天子必備牲禮迎貓祭祀的記載，以答謝貓咪們捕食田鼠、保護農產作物的功勞。民間有俗話：狗來富，貓來貴。「貓」諧音「耄」，具有祈求長壽的吉祥寓意，成為入畫的好題材。

宋代，「狸貓換太子」的故事從側面說明了當時上層社會養貓已經形成了一種風潮。宋代文人黃庭堅有《乞貓詩》：「秋來鼠輩欺貓死，窺瓮翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。」梅妻鶴子的林埔在《貓兒詩》中，這樣描寫他的貓：「纖鉤時得小溪魚，飽卧花陰興有餘。自是鼠嫌貧不到，莫慚屍素在吾廬。」

參考：《宋元名畫花卉翎毛》第10幅，聚樂社發行，昭和三四年（1959年）

陸遊可能達到了「貓奴」的最高境界，他給自己的貓取名「粉鼻」、「雪兒」、「小老虎」等，《十一月四日風雨大作其二》大家都耳熟能詳：「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。」下面我們來看一下《其一》：「風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。」狸奴是貓的別稱，全詩描繪了一幅風雨之夜，詩人抱著貓在柴火邊取暖的畫面，愛國愛貓，毫不衝突。還有《得貓於近村以雪兒名之戲為作詩》：「似虎能緣木，如駒不伏轅。但知空鼠穴，無意為魚餐。薄荷時時醉，氍毹夜夜溫。前生舊童子，伴我老山村。」陸遊可謂是為貓作詩最多的詩人了。

除了以貓制鼠的層面，溫柔輕巧、善解人意又愛乾淨的貓咪也是很受女性喜愛的閨中寵物。明代章回小說《金瓶梅》中，主角之一潘金蓮的房中，養了名叫「雪獅子」的貓，它會銜汗巾、拾扇子，十分機靈。南宋權臣秦檜的孫女崇國夫人的愛貓走失，甚至勞師動眾的在京畿各處大肆搜尋。

Lot 638 牧溪（南宋）?猿猴二幅

水墨紙本?立軸?

70.9×27.7 cm.×2?約1.8平尺(每幅)

JPY: 3,800,000-5,700,000

RMB: 232,200-348,300

出版：《蝸廬寶笈—東瀛傳承中國書畫百選》P3，蝸廬美術館，平成二十九年（2017年）。

說明：掘田家舊藏，曰本江戶時期裱工。

日本與中國的文化交流歷史悠久、地理位置鄰近，日本人對中國文化藝術有特別的理解和愛好，再加上兩國在近代有過一段不正常的特殊歷史，這一切都使得大量中國文物通過多種渠道流入日本，讓日本成為中國文物的寶山。而無論從數量及質量上看，瓷器類不失為精品中的精品。

本季關西夜間競賣（瓷雜）「扶桑萃雅—上古至今精粹集」專場為大家帶來豐富而精緻的中國藝術品。藏品涵蓋青銅器、漆器、玉器、高古瓷器等。其中有極其珍罕，猶如鳳毛麟角，一器難求的南宋剔犀圍棋罐一對；也有十多米長的清代緙絲金線金剛般若波羅蜜陳金剛一卷。如此長的緙絲經書卷，足見前人的耐心和對佛教的虔誠之心。「蘊韻留香—茶具、香具等專場」也是諸多精品，現特甄選部分精品與您共賞。

Lot 2008 南宋剔犀圍棋罐一對

H9.8cm D12.5cm×2

JPY：10,000,000-15,000,000

RMB：611,000-916,500

日本三重某古寺院舊藏

此器子母口，淺圈足、胎體為木胎，除器內及底部髹黑色推光漆外，蓋面、盒身通體雕漆，色呈褐黒。蓋面雕刻出四個寶相如意雲紋、蓋沿飾靈芝形圖案，器身雕刻輿蓋面相同、分佈規則均勻。剔面層次勻稱，刀工嫺熟、刀口流暢，線條豐腴圓潤。蓋面、盒身採用剔犀手法，漆層厚，深刻近底，從刀口可見有朱、黑兩色交疊達無數層，形成了紅黑相間的纖細絲縷。堅密的漆質、樸質的造型與華美的雕飾充分融合，使其既具古樸淳厚之美，又不乏秀麗瑩潤之姿。此対南宋剔犀圍棋罐久藏日本三重某古寺院、成対出現縦観世界之各大博物館及各大收藏団體亦絶無僅有、為傳世孤品也。為研究宋代雕漆提供了珍貴的實物資料。

Lot 2013 北宋定窯白釉龍嘴執壺

高21.0cm

估價：15,000,000～20,000,000 日元

來源：

1.井上馨

2.大川榮二

參閱：法國吉美博物館

壺為直口，長頸，折肩，瓜棱形腹，下承圈足；流部飾有一龍首，龍嘴開張，龍角錚錚，兩腮開合，似吐出瓊漿玉液之狀。此件執壺器形標準，全器亦施牙白色釉，造型古樸典雅。其龍首之裝飾，代表了本品應為宋代貴族或宮廷用器。

Lot 2014 南宋龍泉窯青磁鬲式爐

高16.5cm；直徑16.7cm

估價：15,000,000～20,000,000 日元

圓唇，平沿微內斜，直頸，扁圓腹，下承三乳足，腹與足背飾三用形凸脊，肩部飾凸弦紋一周。通體施青釉，釉層厚、釉上陰刻三條龍紋銊金因是當時為了宮廷和達貴的審美需要、実屬珍貴。足底露胎處呈火石紅色，系燒制時二次氧化形成。此器製作工整，造型優美，器形較大、屬同類產品中的精品。宋代流行焚香習俗。由於宋人對香的特殊喜好，使得宋代各窯場都有焚香爐具的生產。源於商周時期青銅鬲樣式的南宋龍泉窯青釉鬲式爐，以其古拙典雅的造型，曲直有致的線條，柔和瑩潤的釉質，青碧如玉的釉色，達到了實用與美觀相統一的藝術效果，成為當時人們的最愛。其燒造年代當為南宋後期。這件鬲式爐，歷經800年之久，仍折射出靜穆端莊的大家氣派，彌足珍貴。

Lot 2026 西周青銅簋

高41.5cm

估價：25,000,000～28,000,000 日元

簋是古代盛食物的器具，西周是我國奴隸制發展的成熟時期，社會等級明顯，不僅普通民眾與貴族間涇渭分明，就是貴族集團內部，也等級森嚴。表現在禮器的使用上，可以清楚地看出等級分明的社會秩序。據《禮記·玉藻》記載和考古發現得知，簋是重要的禮器，主要用於放置煮熟的飯食。貴族祭祀時使用的簋常以偶數出現，與奇數的鼎相配合使用。史書記載，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。

備註：英國知名大行Bluett & Sons Ltd，倫敦（1930年左右）舊蔵

Lot 2034 清白玉雕羅漢乾隆御題詩插屏

通高61.8cm；長39.3cm；寬28.4cm

估價：6,000,000～8,000,000 日元

這件玉插屏加工技藝精湛，構圖嚴謹，線條流暢，寓意深刻，主題突出，是清代的玉雕傑作。置身插屏之前，彷彿聽到松濤陣陣，溪水潺潺，梵鍾妙音，空谷傳響，誦經金聲，不絕於耳。更有山高林深，雲遮霧繞，峰迴路轉，曲徑通幽。此情此景，讓人有種遠離都市塵囂，回歸山林泉畔的錯覺，對於那種「紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺，更那堪竹籬茅舍」、「和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉」的高士隱逸生活產生嚮往之情。所雕的十六羅漢，身著僧衣，神態各異。似乎剛從雲端落定，隨意自在。表現出德性高尚的羅漢們清修梵行、睿智安詳的佛界生活。

Lot 2044 元龍泉窯露胎佛道儒同源佛龕

高44.0cm

估價：15,000,000～20,000,000 日元

塑像由觀音與佛龕兩部分組成。觀音頭戴花冠，臉部豐滿，雙眼微張，似洞察世間百態，坦胸佩瓔珞，披帛長裙，雙手置膝，作咖趺狀，手結禪定印，背後開有頭光。觀音容貌清麗端莊，神態凝重端詳，給人以寧靜祥和之感。其龕作山子狀，峰巒迭翠，旭日初升，祥雲環繞，龕楣有綬帶鳥上下翻飛，壁台上分置凈瓶和缽盂，善財雙手合十、龍女手捧貢品分立龕柱兩側、下部兩側恭立孔子、老子立像龕前蓮花婷婷，海浪起伏。觀音臉、胸、手部、善財臉、手部、龍女臉部及綬帶鳥均露胎燒造，呈火石紅色。其餘部位施青釉，釉色翠青，溫潤如玉。元代龍泉窯人物塑像雖以觀音像為多，但傳世品很少，寥寥可數。此件龍泉窯青釉觀音佛龕是龍泉窯的一件上乘之作，造型新穎別緻，製作工藝複雜，採用堆塑、模印，露胎等技法，集龍泉窯主要裝飾技法於一身，手法淋漓盡致，人物刻劃細膩，生動傳神，精美絕倫。