因為六天的傲慢，走了六年的彎路……
福德深厚如佛陀，在修道時也遇到了一個大障礙：苦行。而且持續了六年時間。這是什麼概念呢？很多人對苦行不了解，以為就是風餐露宿，吃得少而已。但實際上如果去過印度，深入了解外道苦行者的生活方式，並自己親自嘗試幾天，就明白那種「苦」遠不是普通人能承受的。
佛陀承受了六年。
任何事情都有前因後果，佛陀苦行也不例外。佛經中就提到過這段因緣。
迦葉佛時代，有二位很要好的朋友，從小到大，兩人感情很好，他們不管是志向、行動、興趣，都很契合。有一位叫護喜，他在外面聽人說，迦葉佛福慧威德無量，正在化度人間；他聽了很歡喜，知道有這麼好的法，有尊貴的佛在人間，心想絕對不可錯失良機，要趕快去親近佛陀。
但是他也不願意他的朋友——火曼錯過時機。他歡喜雀躍地來到火曼的家，對他說：「我得到天大的好消息！」
朋友問：「是什麼好消息？」
他回答：「很難得的世間聖人——迦葉佛，他已來到我們的城市弘揚佛法、教化眾生，我們也應該趕緊去赴會，以接受佛陀智慧的洗禮！」
火曼說：「有什麼好看？有什麼好聽？只不過是一個禿頭道人！」
護喜看到他沒有一點兒興趣，也不歡喜，於是等了三天。那時，護喜還是不斷聽到大家的讚歎，他又趕快去向火曼說：「走！趕快去，機不可失，時光易逝，機會難得呀！要趕快把握時間。」
但是，好朋友還是一樣的態度——非常的輕視，也非常的傲慢。他說：「沒什麼好聽啦！再講也是一些如何做人的道理，這些我們都知道了。」
又再拖了三天的時間。護喜越想越不對勁，一眨眼六天的時間已經過去，再拖下去，機會就錯失了；所以，又再去找火曼。
火曼還是擺出很驕傲的態度，護喜禁不住火氣上升，抓起他的頭髮，拽緊他的頭髮說：「由不得你不去，走！跟我走！」
火曼發現護喜這麼認真地要勉強他去，心想：或許真的值得去吧！他明白應該前去拜訪這位世上稀有的聖人。
他向護喜說：「請把我的頭髮放開，我跟你去就是了，不要生氣啦！」
於是，兩人歡歡喜喜地到迦葉佛的面前，護喜向佛跪拜頂禮，火曼看到護喜的虔誠，也一樣跟著跪下禮拜。那時，護喜就向迦葉佛說：「佛陀，我這位朋友不知什麼是珍貴的佛法，不知道惜緣，請佛慈悲開示化度他，讓他提起虔誠之心，奉行佛法。」
那時，迦葉佛看到這兩位好朋友能互相鞭策成就，他讚歎護喜，然後開示很多的妙法，來轉動火曼的心。
火曼，就是後來的釋迦牟尼，護喜，是身為太子的佛陀半夜離家出走時，幫助他越過城門的天子。
對這段往事，佛陀感嘆說：「因緣一點也不能放鬆，一點也不能出差錯，那時我只不過一時怠慢，時間浪費了六天，就招來生生世世都有六年的困擾，一直到現在成佛，這一世也碰到六年的苦行，拖延了六年的時間。所以，大家在日常生活中要好好堅守道心呀！」
除了苦行六年，因為過去的業力，佛陀還遇到了其他八種困難，分別是：
1、被梵志女孫陀利所謗，五百羅漢亦被謗。
這是因為佛陀在過去某一世曾為博戲浪人，引誘一名叫鹿相的淫女到辟支佛日常修道的園中娛樂，並殺死這名女子嫁禍給辟支佛，故受孫陀利謗之報。
2、旃遮婆羅門女假裝懷孕，誹謗說是佛陀的。
這是因為佛陀在過去某世為一比丘，因為嫉妒另一個叫無勝的比丘受到某女施主的供養，就誹謗無勝與她私通。所以就得到了今世在說法時，被婆羅門女誣陷的果報。婆羅門將一個木製的盂系在肚子上，假裝懷孕，到處說是佛陀的孩子。
3、受提婆達多推山石壓傷足趾。
佛陀在過去某世，因為不願意與他同父異母的弟弟分財產，就將弟弟從高崖推落下去，並扔石頭將弟弟擊殺，故遭提婆達多以石擊佛之報。
4、被木頭刺傷腳。
佛陀過去某世為部主商客，為爭奪一艘船發生鬥毆，用矛刺穿了另一部主的腳致命終，因此遭受到了在乞食時，被木槍穿徹足趺之報。
5、毗琉璃王興兵屠殺釋迦族時，佛頭痛。
這是因為過去某世，釋種族捕殺池中之魚，佛在當時是個小孩子，曾以杖打魚頭，故受琉璃王殺釋種之報，且於其時，佛感頭痛。
6、受阿耆達多婆羅門之請而食馬麥。
這是因為佛陀過去某世為婆羅門時，曾嫉妒比婆葉如來及比丘眾受槃頭王供養，所以發惡言，並教其五百童子罵彼等須食馬麥，所以佛及五百羅漢於毗蘭邑時受食馬麥九十日之報。
7、冷風吹動則背脊痛。
8、入婆羅門聚落乞食不得，空缽而還。
由此可見，佛陀也並非事事如意，有著和普通人一樣的煩惱事，不同的是，佛陀沒有煩惱心，面對不斷湧現的惡報，坦然對待。
自己造作的惡業，就要自己承受，埋怨和逃避解決不了問題，反而增添更多因果。這是我們在修行的過程中，需要時時注意的地方，不以物喜，不以己悲，以如磐石般的定心，在業力的漩渦中砥礪而行。
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※坐缸到底是怎樣一回事？
※修慈悲心，只要十五秒
※月光，是菩薩的心腸
※因果是一種比喻，而不是僵化的教條
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