太極拳的「身心雙修」好說不好煉

【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號

文丨陳雄

編輯丨軒轅

太極拳既可以健身使肢體筋骨、臟腑等得到運動鍛煉，又可練出武功自衛防身，還可以修身養性，修養精神和智慧。太極拳是身心雙修是同步的，身進步了但心的修鍊跟不上，那麼身的進步就要受影響，必須等到心的修鍊跟上來了，才能有新的進步。據我觀察，有些太極拳愛好者因為不大注意練拳身心雙修的細節，所以影響了太極拳功夫的提高和太極拳技藝的進步。荀子說：「不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江河。」同理我認為，練習太極拳的身心雙修，從心做起，從細節開始才會取得較好的功效。

為了延長膝蓋和膝關節的使用壽命，就得盡量減少膝蓋和膝關節的運動性磨損。尤其是冬天練功習拳時更要注意養護膝蓋和膝關節，因為當氣溫降低，血管容易收縮、血液循環變差，甚至會造成肌肉異常收縮，練功習拳前拍打膝部讓氣血形成膝蓋和膝關節的潤滑油，就會使膝蓋和膝關節有效益壽，亦能提高練功習拳的舒適度。我把拍打養膝之法傳授給子弟們之後，個別年紀不大的弟子表示不大想這樣養膝，原因是怕人家笑話。那些弟子說：這樣養膝的拍打動作，容易給人家說成象腰腿不靈便的老爺爺、老奶奶，或者認為自己練功習拳不得法而傷及膝蓋。其實為了延長膝蓋和膝關節的使用壽命和提高練功習拳的舒適度，身體得到好處，練功習拳受益，何樂不為呢？善待自己何必理會人家的笑話和看法！

練習太極拳的人都有自己的心態，打同樣一套拳架，學同一個老師，練同樣的方法，出了同樣的汗水，出來的結果卻是不一樣。奇怪嗎？一點不奇怪，正如在重點高中學校同班讀書的學生們，畢業後有考上一本大學的，有考上二本大學的，也有連三本學院都考不上而只考上大專的，這是正常的事情啊！有些弟子私下對我說：「有不少國內外的太極拳愛好者慕名拜您為師學拳，我怕自己笨或記性差而學不好拳，練不出功夫，給師父您丟臉啊！」我回應說：「因弟子學不好拳而怕丟臉的，是影響到太極拳的身心雙修，我要多點利用機會修鍊身心，所以不怕因此丟臉，我都不怕，你還怕啥？你放下這個心理包袱就能輕裝前進，我悉心儘力教你，你誠心儘力去學就行了。」對於太極拳初學者來說，怎樣對待學練太極拳呢？我認為是用恭敬心學拳，用真誠心學拳，用自信心學拳，用清凈心體悟，用平常心練功，還要有知難而上的決心和堅持練下去的恆心。只要具備了信願行，踏踏實實的一步一步的練，對於這些人不難。只要一步一步踏踏實實的學練，難也在心，易也在心。相信自己，多一點心思體悟，由此逐漸積累練出的太極拳功夫。在積極進取的良好心態下，在不急不躁的堅持下循環漸進。

太極拳名家楊禹廷說：「我們練太極拳要學技藝，更重要的是修身養性，通過練拳涵養品德、擴大胸懷。武藝高低不怕人說，技藝在你身上，別人怎麼說就讓他說好了，要學會寬以待人，要記住，能容人才能廣交朋友。有句老話『海納百川，有容乃大』。」太極拳名師李仁柳是近代少有的太極拳高手，其推手功夫出神入化，他以很高的內家拳功力，極其細微的變化，細膩的圓弧勁勢，生動的刻划了太極拳以靜制動、後發先至、牽動四兩撥千斤的拳理，他談到推手心態時指出「以靜、謙、養為主」。恩師林墨根曾經對我語重心長的說過：「的最終目的是身心健康。只要重武德，行善事，功夫才會提高。沒有高尚的武德，就練不出上乘的太極拳功夫。」是啊，一個練拳者倘若老是想贏、想報復，去鬥力鬥狠，他心理松不下，又怎能舍已從人呢？不能舍已從人，又怎會牽動四兩拔千斤……我認為：推手作為散手學前階段的訓練也好，作為健身養生的進階功課也好，都不宜以傷人贏人為目的，而是通過推手技術較好地控制自己的前提下，幫助對方化解掉爭強好勝的心態，讓對方最終有力沒處用，而漸漸地使得對方的心態恢復平靜。通過化解對方的來力但又不傷人，讓對方的心態逐步的趨向平和，這樣的好處就是又能鍛煉身體、修鍊心性。在你推過來我推過去的過程中，成為一種融洽感情的交流活動，可以不斷培養著人的寬容、謙和和為人處世的人生態度，從中領悟養生之道、修心之道和致勝之道，塑造中國人所特有的「中庸」思想，體現著人與人之間和諧相處的觀念，促進人與人之間的和諧發展。按照推手中「以柔克剛、借力打力、虛實結合、陰陽消長」，「隨曲就伸」，「捨己從人」，「粘連黏隨」，「引進落空」，「立身需中正不偏、方能八面支撐」 的原理和要求，你推過來，我接過去，化解後我再推過去，你接過去，你化解後再推過來，如此你來我往，在推手中用太極拳內涵技術要求檢驗拳架動作的正確與否，提高身體的靈活靈敏度，提高松功的層次。比如你推手犯頂病，要麼你有潛意識：「我就不能輸給你，看你如何？」或者本能的緊張，要麼你還不夠松。再如你推手犯丟病，要麼你有膽怯消極的心理或者本能的緊張，要麼你還不夠松。

傳統太極拳推手對練時注意克服想贏怕輸的面子問題。倘若上來兩個人搭手就撕拉扯拽，那麼練來練去也是笨力氣，沒能找到各種勁，亦練不出太極拳味的技巧。因為後天本能的撕拉扯拽出來了，這些使力方式是不用練就有的，所以練不出真太極的推手東西。對於在入門階段而初學不久的弟子，我傳授推手化勁是「勁順氣和」的掤臂滾化、腰胯轉化、退步走化「三部曲」；就是說如果掤臂滾化感到不順則改用腰胯轉化，如果腰胯轉化覺得不大舒服則改用退步走化。個別身高體重、本力較大、樁功較強的徒弟對此是不大樂意退步走化的，原因是怕人家說自己功夫較差、技藝不夠好才退步的。為了虛名，或「頂」或「抗」，在所不惜的用蠻力拙勁或樁功推贏對方，追求「勁順氣和」就這樣成為了一句空話。其實積極性的退步走化是較好的練法，我們要知道，退步不等於落空的站不穩，更不等於失重的往後跌出，而是自己舒服又能順勢借力；退步也不等於消極性的無技可施，而是以順換得機勢化發之，正所謂「退一步海闊天空」，退步走化不丟臉啊！

太極拳明師李品銀在《懷念尊敬的濮冰如老師》文中說：「有一次，兩位師兄推手，一位師兄弟對濮老師說：『他的力量很大。』濮老師說：『你自己不用力，怎麼知道別人力氣大?』 我二十年後才理解，並付諸實踐。非常管用，心悟並體會到了以弱勝強的妙招。」推手對練實踐證明確實在理。據我觀察，一些太極拳愛好者練了十幾年的太極拳推手，依然未能跳出「率皆自為人制，雙重之病未悟」的誤區，遇上為什麼？我認為最主要的就是虛榮的求勝心理所致，那些人把勝負看得過重，認為一旦被對方問動了，推起來了，就是輸了手，丟了面子，而不去客觀分析其中原因和穩靜沉著應對具體情況。我的有些弟子也說過：與哪個師兄推手覺得出手重了，與哪個師兄推手覺得斷手推（不是散手的斷手打）了，與哪個師弟推手覺得力氣大了，推不過或不好推啊。如果是以忘我心態去練推手，你一心一意的求松守中，你身心俱松的在「不丟不頂中討消息」，多一點寬容與盡量適應，正如太極拳名家王培生多年來在講授太極推手時一再強調的那樣：「要任人蹂躪，要逆來順受，要捨己從人……」輸了沒什麼，說我笨或沒進步也沒啥，那麼就不會覺得對方推手時出手重了、斷手推了、力氣大了。

陳鑫在《陳式太極拳圖說》指出：「學拳須知三、學太極拳不可滿。滿則招損。俗語云：天外還有天。能謙則虛心受教，人豈不樂告之以善哉！積眾善以為善，善斯大矣！」 千萬不要以為自己學了幾下拳腳就怎麼了不起了，不要以為自己收了不少弟子和學生就唯我獨尊了，陳氏太極拳大師陳發科的武功很精湛，他老人家掛在嘴邊的「我不中」顯得多麼謙虛樸實啊！學練什麼技藝，固步自封都是阻礙自己進步的。要以寬廣的胸懷接受人家的看法，虛心向拳友學習，吸收門內門外有特點又實用的練法。我認為在原有基礎上適當吸收各門派太極拳較好的練法，會有利於提高練功習拳的層次和技藝。比如趙堡太極拳的「耍拳」練法，明顯有助於行拳走架追求精神要放鬆、動作要協調、周身隨和、輕靈自然。所謂「耍拳」，取其自然、輕靈、鬆柔之意，如和風細雨，如兒童戲耍，逍遙自然。沒有故意造作，沒有故弄玄虛，沒有凝滯之態，毫無拘謹，從「耍拳」自然中求真太極之道。去年開始我給弟子們傳授的115式大架，就是不改變原拳式定勢的細節多樣化練法，吸收了南北拳家有特點又實用的一些練法，比如「白鶴亮翅」其中的過渡拳勢動作就有三種（原傳、馬步肘側身靠、弓步肘背折靠）不同的練法，這樣對於理解認識太極拳有好處，對於提高拳的技藝也有好處。

內家拳名師藍晟在《大道自無方 八卦走轉健身法》文中介紹：「鐵老（內家拳名家鐵恩方）說，人活著的價值其實就4個字：身心性命。身是指人的軀體。人的軀體不能被疾病折磨病，所以通過鍛煉使自己的骨骼健壯，氣血流通，血液循環正常，神經靈敏度提高。心指的人的精神狀態，要經常涵養它，如何涵養呢？抓住『恬淡虛無』這個關鍵就可以了。恬者，內無思謀；淡者，不受外界干擾；虛無，就是把自己的一切都歸還自然。能做到還虛了，則『真氣從之，精神內守，病安從來。』性指本質，是一個人的品質、人格，生命的質量。能做到這一點，就達到了性。命就是人一生的使命。使命是人所想像的為什麼活著的終極目標。」追求鐵老前輩的「身心性命」，能給太極拳愛好者帶來真正的身心健康狀態。

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