真言的念誦和練氣的妙法

佛學 10-10

那麼這個准提咒，再講一道，就是：「南無薩哆喃」，你們要注音的自己注下來。「南無薩哆喃（哪），三藐三菩陀，」要聽清楚哦！連本院的同學有些都音不對哦！「三藐三菩陀，俱胝喃（哪），達扎陀（托）」。不念「達扎陀（它）」，是「達扎陀（托）」。「嗡。折隸、主隸、准提、娑哈」，就是「娑婆訶」——「娑哈」。再加一個咒，文殊菩薩一字大輪咒、只有一個字，這一個字就包括了使一切咒語修持快快成就：「嗡部林」。這是另一個咒，不過我們現在念都念在一起，這是文殊菩薩的「一字（只有一個字）大輪（很大的輪）咒」。——「嗡部林」。它是舌頭的音。

「南無薩哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，達扎陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈。嗡部林。」（南師一字一音示範念誦一遍）。再講一道：「南無薩哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，達扎陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈。嗡部林。」（南師一字一音示範念誦一遍）。記不住，然後請他們諸位同學給你講。

念誦的法門有很多種，大要有幾種。一個是開口念，開口念要注意啊！一口氣、一口氣念完了以後，不要拿嘴來吸氣呦！鼻子吸氣。譬如說「南無薩哆喃……」（南師示範念誦），你的氣很短，只念到「南無薩哆喃」，「薩」字就念不出來，你就嘴閉著、心裡在念，鼻子這樣吸氣。（南師示範用鼻子吸氣）用鼻子吸氣，氣充滿了，「薩哆喃」已經在心裡頭念了，再可以出聲。「三藐三菩陀，俱胝喃……」氣又沒有了，嘴可以停著，鼻子吸氣，充滿了，「嗡部林」，也可以；氣不長，切斷也可以。意識在中間（連著）。那麼閉著嘴、鼻子吸氣，心平氣和，把心定下來。

如果喉嚨不好的人，觀想喉嚨部分念，喉嚨有蓮花、或者有燈、明燈、亮光，在這裡念。心這裡不好、胃上不舒服，就在胃部念、觀。肚子哪裡不舒服，就在肚子念、觀想；左邊不舒服，就在左邊；右邊不舒服，觀想右邊。那麼你等於用觀想這個油燈、這個亮光就在這裡照它，照它這個就好了。慢慢念，一定要一口氣、一口氣念。

現在我們這一次寒假這個四十九天修法是開口念誦，不過有個竅妙，一定要鼻子吸氣、嘴發音；氣不夠了，嘴趕快閉著。不要用嘴呼吸，很糟糕！因此講看相有人是上嘴唇蓋不到下嘴唇的——短命。為什麼？他睡覺的時候都露開了，用嘴來呼吸，這是很嚴重的。（用）鼻子吸氣。

如果金剛念誦，開口念，就是嘴唇、牙齒、整個嘴在動，「嗡嘛呢叭咪吽」（南師示範念誦二遍）。那麼你個人念呢？現在因為團體念，有法器統一。你個人念，可以讓你自由，有人念得很好，自己會念成一個韻律：「嗡嘛呢叭咪吽」（南師示範念誦十數遍）。自然念成韻律。

為什麼有這個高低、抑揚頓挫？有時候頭難過，這個咒子到頭上來念：「嗡嘛呢叭咪吽」（南師示範念誦一遍），這是頭部音；「嗡嘛呢叭咪吽」（南師示範念誦一遍）這是肺部音；「嗡嘛呢叭咪吽」（南師示範念誦二遍）丹田的音。所以你身體內部自然的規律，氣就在轉動了。

「嗡嘛呢叭咪吽……」（南師示範念誦七遍）（南師示範用鼻子吸氣）這個吸氣進來的時候你停一下；心中儘管沒有停，嘴是不行了，跟到就口水，有口水、沒有口水，跟著一起下去了，充滿了再來。所以你越來氣越長。你不要說「唉呀！我不能念，氣太短了。」你一個字都不會念啊？「嗡……」（南師示範用鼻子吸氣）「吽……」（南師示範用鼻子吸氣），也可以啊！慢慢練。你看我現在假設念，我如果再念一下，一口氣可以念兩百聲。開始念，也是不會那麼多啊！氣就練長了嘛！氣長了，你身體好了、壽命好了、整個身體也挺了，各種病也好了。你腰痛，你就在腰那一邊觀想起來念：「嗡嘛呢叭咪吽………」（南師示範念誦十遍），這樣十句了，你就十句一次。

哎，你慢慢第二次你就會十二句了：「嗡嘛呢叭咪吽………」（南師示範念誦十三遍），我還多加了一句，十三句了！這個氣不是又賺了一口了！你再充滿氣再來，繼續，它就十五句了。你多練一下，一口氣念，身體就好起來了。「唉喲！我沒有氣呀！不能念呀！」可憐兮兮的，永遠人那個駝個背、可憐兮兮的樣子。沒有氣，沒有氣不會打氣啊？我常常告訴人家，空氣不要錢買、鼻子是你的，這樣你都不幹，還有什麼辦法？你只好下面一句——活該！什麼活該？活該下面一句就不好講了！大家要披著白衣服，不好意思說了！呵！（一笑）你曉得吧？氣是練得出來的。

所以密法的修持為什麼講要練氣？練氣練得氣長了，命就長了，病就去掉了。一切病、萬病就是氣不對；氣充滿了，病就去掉了。這個要注意啊！

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明天精彩繼續……

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