真正的佛門弟子：想還俗立馬就可以還俗，但想出家卻困難重重

和尚和尼姑是一個特殊的群體，和尚與尼姑一起，被稱作「出家人」——雖然道教全真派的道士也出家修行，但一般情況下，「出家人」就是專指佛教徒。

那麼，「出家人」——也就是佛門弟子，出家、還俗有什麼講究呢？說起來可能很少有人相信，想要出家當和尚，困難重重，但如果出家了想舍戒還俗，那就是分分鐘的事兒。

今天的剃度儀式

和尚和尼姑是民間流行的稱呼，不過相沿成習，也就這樣叫下來了。不過，這稱呼比較籠統，因為光是稱呼和尚或者是尼姑，不知道他們受戒的情況。

如果信徒真的想要出家，首先要去寺廟裡找一位比丘，請求比丘作自己的「依止師」。比丘是梵文音譯，主要是乞食之意，是說出家人乞食以自生活，當然，「乞食」之外，同時也有怖魔、破惡、凈命的意思。總之，想要出家的人，找一位比丘師傅，這是必經之路。

不過，別以為出家很容易，一般情況下，找到的這位比丘不能擅自做主，而需要向全寺僧人說明來人的情況，徵求全體意見，在大家一致同意後，才可以同意信徒的請求，為之剃度，並授沙彌戒。

沙彌是梵文音譯，有勤策之意，就是說，受戒之後的沙彌，該當勤勉受持比丘師傅的鞭策，努力修行；同時，「沙彌」又有息慈的意思，就是說，沙彌要息惡行慈。

很多人都聽過「小沙彌」這個詞，好像沙彌都是年紀很小的僧人，其實，沙彌戒與年齡無關，即使是80歲出家，理論上也是先受沙彌戒成為沙彌。同時，沙彌戒只不過是出家修行的第一步。

沙彌

前面說，沙彌需要找一位比丘作自己的師傅，比丘師傅負有教導、贍養沙彌的責任。而沙彌要成為比丘，還有一道關卡。

寺廟裡的很多沙彌年紀都小，甚至未滿10歲的都有。但比丘不同，比丘必須年滿二十，至少得是成年人才行。

年滿二十歲的出家人，在寺里僧侶的同意下，可以請求召集十位大德長老，共同為之授比丘戒，受戒之後，才成為比丘。一般情況下，成為比丘之後五年，才可以離開「依止師」（授沙彌戒的師傅），單獨修行。

比丘可以為想要出家的人授沙彌戒，這些比丘，便是具有單獨修行資格的出家人，也就是，至少是受比丘戒五年之後的僧人。

比丘

至於女性出家人，剛出家時同樣要先「依止」一位比丘尼，受沙彌尼戒。到了年滿十八歲的時候，受式叉摩那戒，成為「式叉摩那尼」。式叉摩那是梵文音譯，意為學法，也就是說從「式叉摩那戒」開始正式學習佛法。

再過兩年，年滿二十歲時，「式叉摩那尼」先從比丘尼、後從比丘，受比丘尼戒，至此，才算成為名副其實的女出家人。

大乘佛教有菩薩戒的說法，修習大乘佛法的比丘/比丘尼，可以根據自身意願，從師傅受菩薩戒。菩薩戒不是必須要受的，但菩薩戒一旦受戒，是沒有舍戒與破戒的——菩薩，那是出家人的表率，自然修行精進，怎麼能有花花腸子呢！？

比丘尼（俗家名陳曉旭）

比丘、比丘尼理論上都是獨身修行的，必須清心寡欲，是很不容易的一件事。

因此，在受比丘/比丘尼戒前會有很多質問，凡是不合條件的人，是不允許受戒的。這些質問，比如：父母是否允許、是否有未償還的負債、是否身有痼疾、是否為現任官員、是否曾身為比丘而破戒，等等。

影視作品中經常有師傅對想出家的人說「施主，你塵緣未了」，便是出家前的審慎態度。

但是，別看出家有這麼多條條框框，出家之人想要舍戒還俗，卻是容易得很，對任何人聲明一下，說自己願意舍戒還俗，就可以放棄比丘身份還俗了。

不過，如果不聲明舍戒，卻違反戒條，便是「破戒」，是要受懲罰的，這點，影視作品裡渲染得想必足夠多了。

行腳僧人（佔用道路了！）

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