他曾是佛陀的啟蒙老師——恭迎燃燈佛聖誕
燃燈佛聖誕
恭迎
農曆八月二十二
今天是燃燈古佛聖誕，
做任何善惡成億倍。
殊勝吉日，請吃素、放生、
誦經、禮佛、供燈，廣做功德，
迴向虛空法界一切眾生！
燃 燈 佛
燃燈佛，《佛說太子瑞應本起經》譯曰「錠光」，《大智度論》譯曰「燃燈」，是過去莊嚴劫中出世的千佛之首，又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。
達摩祖師云：長明燈者，即正覺心也，以覺明了，喻之為燈；是故一切求解脫者，以身為燈台，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明痴暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續燃，燃燈無盡，故號長明。過去有佛，名曰燃燈，義亦如是。
名號由來
《大智度論》卷九云：「如燃燈佛，生時一切身邊如燈故，名燃燈太子，作佛亦名燃燈。」
千古明燈：從寶髻如來授記
據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載，過去久遠二阿僧祇九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子，名勒那識只（即寶髻），出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。此即燃燈佛從寶髻佛授記的因緣。
燃燈佛授記釋迦圖
佛陀之師：為釋迦如來授記
《佛說太子瑞應本起經》記載，燃燈佛時，釋迦菩薩名為儒童，見到一位叫瞿夷的王家女子，手持七枝青蓮花。菩薩以五百銀錢買下其中的五莖蓮，連同女子託付的二枝，合為七莖蓮奉佛。得見佛陀後，散出的五莖蓮如生根般靜止於空中不落，後散出的二蓮則挾住佛兩肩上。佛陀知至意，授記曰：汝自是後，九十一劫，劫號為賢，汝當作佛，名釋迦文。
菩薩又見地上泥濘，不忍佛陀赤腳走過，就脫下衣服蓋在地上。衣服不能全部覆蓋，就解開自己的髮髻，將頭髮鋪在泥濘處，讓佛踩在上面走過。燃燈佛又稱讚說：汝精進勇猛，後得佛時，當於五濁之世，度諸天人，不以為難，必如我也。
如此，釋迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫滿時，得燃燈佛授記。這一事件，對於世尊的歷劫修行，具有關鍵意義。
《僧伽吒經》中寫道:「我於爾時聞授記聲，踴身虛空高十二多羅，住虛空中得無生法忍，無量阿僧祇劫所修凈行，與六波羅蜜相應，一切善根悉皆現前，如視掌中庵摩羅果。」
同時，《稱揚諸佛功德經》講到，釋迦牟尼佛過去曾於燃燈佛處，得聞金剛堅強消伏壞散如來名號，以此佛名號功德得超十萬億那術劫生死之罪。
在《金剛經》中，釋迦牟尼佛亦以授記之事，為須菩提開演甚深般若之義。
在供奉"豎三世"佛的廟宇中，往往在大雄寶殿中供奉燃燈佛（左側）、釋迦牟尼佛(正中)、彌勒佛(右側)，代表過去、現在、未來三世。
山西大同華嚴寺燃燈佛
慈悲應化世間
一段「饒舌」公案
五代十國時期，有一位長耳和尚名「行修」，行跡莫測，時人不知其來歷。據《十國春秋》僧卷八十九以及其他史書記載，行修為泉州人，俗姓陳，出生時異香滿室，長耳垂肩；長大後雲遊四方，在金陵瓦棺寺祝髮受具，參謁雪峰義存禪師。
武肅王天寶年間，行修來到四明山中，獨自在松樹下說法，天花紛雨；又在龍尾岩結跏趺坐，結茅為蓬，百鳥銜花飛繞。
後漢干佑年初，吳越王錢俶因誕辰在永明寺開千僧齋會。會上，行修滿身疥癩，徑自坐在首座。吳越王認為其大不敬，將他趕走。
當時，永明延壽大師深受吳越王禮敬，被尊為國師。齋僧結束後，大師告訴吳越王：「那位長耳和尚，就是燃燈佛的應身啊。」
吳越王聽了，趕緊前往參禮。只見行修說了句「彌陀饒舌」，就圓寂了。不久，永明禪師也圓寂了。
這便是燃燈佛與阿彌陀佛在我們這個世界示現時，留下的一段「饒舌」公案。
殊勝
吉
日
無盡燈，無盡恩，慈悲照世人。
今日正值燃燈佛聖誕，
我們應體會諸佛菩薩的
無量悲心，
思考「燃燈」的真正涵義，
凈化身心，廣做功德，
迴向虛空法界一切眾生
早日破迷開悟，離苦得樂，早成佛道！
隨喜轉發！功德無量！
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