揭秘：楊貴妃究竟結局如何？又死於何時何地？

楊貴妃名太真，小字玉環，唐代蒲州永樂(今山西永濟)人。她天資聰穎，善於迎奉，又通曉音律，能歌善舞。傳說她的美貌能「羞花」，所以與西施、昭君、貂蟬並稱中國古代的四大美女。

關於楊貴妃的下落如何至今仍是個謎，關於楊貴妃的結局與死因有以下幾種說法。

第一種說法是，她被溢死於佛堂，據《日唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，「遂溢死於佛室」。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂溢死的。《國史補》記載：高力士把楊貴妃溢死於佛堂前的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，競就死於尺組之下」。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。唐玄宗說：「願妃子善地受生」。高力士遂溢貴妃於佛堂前的梨樹之下。上述這些記載，大致是相似的，都說楊貴妃被溢死於馬嵬驛的佛堂。

第二種說法是，她死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年(七五七年)在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」的詩句，點明楊貴妃不是被溢而死，因為溢死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。再有諸如：杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」，張佑《華清宮和杜舍人》的「血埋妃子艷」；溫庭筠《馬鬼驛》的「返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句也都說楊貴紀血濺馬嵬驛，並非被溢而死，詩人白居易的名作之一《長恨歌》，對馬鬼驛兵變和楊貴妃蒙難的描述是比較詳盡的。從該詩中「翠花搖搖行復止，西出都門百餘里，六軍不發無奈何，宛轉峨眉馬前死，花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭，君王掩面救不得，回頭血淚相和流。」的一段詩句看，楊貴紀也很像是被亂軍所殺。

第三種說法是，她吞金而死。這種說法僅見於劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。劉詩是這樣描述的：「綠野扶風道，黃塵馬嵬驛，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，倏忽拜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅洛先生曾對這種說法感到很奇特，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。他懷疑劉詩「貴人飲金屑」之語，是得自「里中兒」，故而才與眾說有異。不過，他也並不排除楊貴妃被溢死之前，可能吞過金，所以「里中兒」才傳得此說。

第四種說法是，她遠走美洲。台灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》(香港巨輪出版社，1969年出版。)一書中聲稱，他考證出楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是被人伴往遙遠的美洲了。魏氏此書是根據我國的古籍記載，加以考證和推理寫成的。書中有些情節雖近乎離奇，但若以今夭的考古發現加以印證的話，也不能說是毫無道理。至於書中所說楊貴妃被人伴往美洲一事是否可信?當然還有待於進一步研究和考證。

第五種說法是，她逃亡日本。日本民間和學術界有這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被溢身亡的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃。行至現上海附近揚帆出海，飄泊到日本久谷町久津。唐玄宗曾命方士出海搜尋，至久津向貴妃面呈佛像兩尊，貴妃亦以玉簪答之，但終究未能回歸故國，在日本終其天年。

以上就是關於楊貴妃結局的幾種說法，你們覺得哪個最真實？可以在下方評論告訴我哦！

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