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長篙詩歌四首

蕾鳴詩刊

長篙詩歌四首

不 歸

這座城市

並不屬於你

可是

當你來過之後

就把他

帶走了

2017.7.28

大風是鋒利的刀

白髮如羽毛

在崢嶸的歲月

想不起

誰跟著誰

不需要一聲吶喊

一切已經過去

秋雨似淚

所有的殘缺似乎都是完整的

2017.9.27

殺死鯨魚

在海邊

人們談論最多的不是大海

而是鯨魚

鯨魚的屍體像浮雲一樣飄在天空

人們瘋狂而至

血腥的海充滿暴力

這是一場缺乏對手的戰爭

弱者已經死亡

亡靈不會開口說話……

在大海的另一邊

新娘披著婚紗

而天空

掛著一副猙獰的骨架

2017.9.16

註:讀譚克修關於「一隻只肥豬浮在天空」的爭議,縱觀譚克修的其他作品,俗類的語言不多,相信這件有反義,具有某種諷刺意義,這屬於以暴制暴,北京詩人牧野心懷若谷,能廣泛接受眾套路,只要是拳術就行,不耍花架子就行。 「兩儀生四象,四象生八卦,八卦化萬物」,你屬於這個空間的哪一個點,恐怕連一條線也看不全,更何況空間多層構架。

沉 睡

當所有人閉上眼睛

時空靜止

彷彿一切只為人類而存在

苦難睡了

烏雲消失了

……

當拉斯維加斯音樂會沉寂於血泊之中

人類瘋狂逃避

原來活著 只是死亡的另一種形態

那些愛你的人睡了

睡了便永恆地與歷史在一起

只有在歡慶的羅馬假日時醒來

2017.10.5

長篙短語

————詩人,請保持一顆平常心

如果音樂不分國界,那麼詩呢?他分貧窮么?沒有說你是富翁才寫詩,那些窮秀才呢?自然的公平性造就最偉大的平衡,他能夠讓世界和諧。例如陽光,不分彼此地照耀,亦如時光,誰又能主宰呢?因此,詩歌的意義最基本地還原了語言的功能,他必須有效地介入到文學領域中,並符合基本的美學觀念和具備一定的文學素養。人的智商與情商從理論上講都是一致的,你所見到的也是別人所見到的,為什麼你的啊呀嘟呀才是詩?從原理上講,這並不符合語言的規則與邏輯,因此詩歌的語言應該不分彼此,那些人為的劃分等級都是一種錯誤的概念。詩無高低之分,當抽象地從專業與業餘上劃分,就好像教授與學生之分。做人能謙遜,寫詩為什麼要擺架子呢?這顯然不合邏輯,可能架子越高越無人理踩,他可能產生出另一種可能,"孤獨求敗」,這仍然是武俠里的神話。因為你既不孤獨,也不可能求敗,詩歌仍然講究讀者與作者的聯動,並進一步提升到社會效應。 能夠打動你,讓你動心的,才是最好的。每一位讀者的感覺因素不同,受到的影響也會不同。而市面上流行的,若以名為主,則會產生名人效應,有傾倒性。例如誰獲得諾獎,書,媒體便一定會轟轟烈烈。這基本上是對作品認知處於模糊階段的普通一族,他們的分子活躍度遠比紮實的理論家強烈,並可能產生出排異性嘲笑。 物以類聚,當詩歌到達一定年齡,一定界限,一個環境時,就會自然形成一個圈子。他極可能直接形成圈子之間的互相攻擊而為此擴充領地。這種圈子的形成目前已經偏離了正常的以作品為榮的軌跡,而滋生出的以名為主的各式追求目的。另外,圈子的形成大多以刊發,以名人,以提拔為主。另一種詩人最大的寄託就是歷史。有句語,好像時間越久,真像越明。好糊塗,你現世都不清楚,還管來世,我們的詩人期待在歷史的評判中。人都死了,留名有何用呢?芳名?一種寄託罷了,但是,他能讓詩人奮鬥一生,不然,白活了,忘了詩,什麼也沒有,顯然這是被麻醉了的結果。 功名的最大化是獲獎,即現世福報。有名有利,在利益面前,詩人們掩蓋不了貪婪的本色,過於貪婪的人最終是小人。有名有利並不能保你終身。 有人,名的曲線為直線,有人是上下曲線。恆定的名已納入成大家,是知名的大家,而且幾乎不再產生優秀作品,他恆定的成就擺在那裡,因此他是水平直線。而起伏不定的,他(她)們仍是浮游在肯定與否定的名利中,無論採取何種形式,達到何種目的。這種曲線的特點是不安穩,極力想達到一種高度,並長時需要認可,並可能產生宿命的麻痹,即後世的認可。這種不安穩的特點是作品的特性定位不準確造成,給人的誤解是由熱鬧,活躍所帶來的響應程度,他會讓作者與讀者繁榮在虛擬的世界。 最後的結果肯定是平靜。有爭有吵有平靜。詩人,靜觀其變,理性修為,不與世爭,樂得自在。

2017.10.6

李智明,筆名:長篙。1965年12出生,湖南安鄉人。中國詩歌學會會員,湖南省作協會員,美國 「風笛詩社」成員,「世界華文作家交流協會」會員。詩集被中國國家圖書館、澳大利亞新金山圖書館等地收藏,手稿被台灣《秋水詩社》《大家詩歌典藏館》等地收藏。作品曾發表在台灣《創世紀》、台灣《乾坤詩刊》、台灣《葡萄園》《海星詩刊》,美國《新大陸》,澳洲《千千詩頁》,越南《越南華文文學》等,近二年刊發微信公眾號幾十次,署有詩集《小城雨季》《空城》,曾獲「丁鈴文學獎」等。作品編選《2016年中國詩歌排行榜》《大象詩志》,手稿參加2017年北京《紀念新詩誕辰100周年詩歌藝術作品展》。

主張「詩無定法,隨性自然」。


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