日本選了我國一詩人，奉為文化始祖，不是李白杜甫

古時候的中國可以說是一個非常大的國家，那個時候，它已經擁有自己的燦爛的文化和富足的物產。因此，那個時候我們的國家經常會派大臣去別的國家交流，或者有別的國家的人來我們的國家交流，日本就是其中的一個，它來中國交流，了解和帶走了很多中國的東西。

從日本出現到現在，島國人就生活在海上一個小小的島上，文化的傳承自然而然是比不上中國這樣有著幾千年歷史的大朝之國。因此為了讓自己的國家能夠有著像大國一樣的知識底蘊和像大國一樣的力量，日本人來到中國交流，學會了中國的茶道、文字等帶回了他們自己的國家。

除了上面的這些外，他們為了讓自己顯得是一個有內涵的國家，他們還從我國選了一位詩人當作他們文化的教導者，奉他為文化的開創者。此時，我們會比較好奇，中國厲害的詩人那麼多，有擔憂人民國家的杜甫，有嚮往浪漫的李白，他們到底選了誰來做這個始祖呢？

其實最受島國人喜歡的就是我們的詩魔白居易，大家是不是感覺很新奇。其實當時島國作為我們的附屬國，一切皆以引進我國的先進文化為主。但是他們終究是外國人，很難讀懂我國的著作以及了解到我國一流的作品。因為無法深度研讀，所以只能依靠當時的流行程度來進行判別。

當時由於他的詩文寫的通俗易懂，用詞並不是十分華麗，所以在百姓之間廣為流傳。最為重要的他還重視整理一途，他對自己的文集都做了詳細的整理。所以當時島國的人對於詩魔很是崇拜，認為他的作品就是我國當時最高的文化水準。

當時來自島國的使節最重要的目的就是去搜集他的詩集，由於當時各地都有詳細記錄，所以很快他的所有作品都被抄錄送回島國了。後期由於遣唐使節被廢除，所以間接導致了島國境內只有詩魔的詩文在進行傳播，可謂是一枝獨秀。

而且唐朝後期恰逢戰爭。我們的李、杜一位性格狂放不羈，一位性格憂國憂民，使得他們的心裡從未存在著要使自己的作品廣為流傳的想法，所以他們的作品很久以後才被人們重視。我們都知道我們杜先生一生不得志，所以這也是他作品當時鮮有民眾知道的原因。

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