漢君車畫像 魯九喜

漢君車畫像

魯九喜

畫像磚石產生於西漢，盛行於東漢，是漢代厚葬習俗的直接產物。古代墓葬中用石刻以畫像，或用磚模印圖像，都極為盛行，前者出現較早，漢以後極少使用，後者則自兩漢延續至隋唐。畫像的內容豐富多樣，有鳳、虎及四靈等祥瑞圖形，有驅鬼避邪的壓勝圖形，有歷史故事和歷史人物，還有一些表現出行、宴飲的生活場景。畫像磚石的風格受到時間和地域因素影響，差別較大。這些磚石提供了研究當時社會生活和喪葬風俗的重要圖形資料，有的圖案精美，也是古代雕刻藝術的重要文物。

山東地區的畫像石在西漢時代主要刻畫在石槨和墓地祠堂上，到東漢時期，則集中在墓葬、祠堂和墓闕上。其雕刻技法有屬於繪畫範疇的平麵線刻、糙面減地、凸麵線刻，也有屬於雕塑範疇的淺浮雕、高浮雕和透雕等等。著名的有嘉祥的武梁祠畫像石、長清孝堂山石祠等。

《漢君車畫像》拓片題跋（局部）

清光緒八年（1882年），漢君車畫像石出土于山東濰縣，後為著名金石學家陳介祺收藏，民國時流入法國，今藏巴黎博物館。

陳介祺（1813—1884），清代著名金石學家，字壽卿，號簠齋。晚號海濱病史、齊東匋父。山東濰縣人。道光二十五年（1845年）進士，官至翰林院編修，嗜好收藏文物，精於鑒賞。其收藏種類極豐富，但凡涉及金石學有關的器物，諸如三代吉金、秦漢石刻、磚瓦陶文、璽印封泥等，都有相當的規模，並與同代的金石學者廣泛交流，是當時金石學的領軍人物。

君車畫像石分上下二層，上層左一為有蓋軺車。《晉書·輿服志》：「軺車，古之時軍車也。」車內坐二人，其右為御者執髻，榜題「君車」二字。右存三乘騎，分題「鈴下」「門下小吏」，「鈴下」即侍衛。下層左右各有一樹，有三乘騎，榜題「門下書佐」「主簿」，皆是漢代郡縣所屬的吏員。漢代乘騎有嚴格的規定，畫面所表現的騎吏先導，步卒後擁的場景，聲勢可謂浩大。車馬出行的題材，在畫像石中出現較多，《君車畫像》因出土較早，經陳介祺收藏，實物又流入海外，所以一直被鑒賞家視為珍寶。

此幅朱拓本，右側有羅振玉隸書題名。寶熙、陳雲誥、王季烈分題於外側紙邊。

寶熙題：

漢人畫象題字，武梁祠、孝堂山諸石最著，他如蘭山之南武陽皇聖卿闕，盡象魚台之文叔陽食堂畫象亦多有傳拓者，而題字之大，則以君車一石為巨觀。原石已淪出海外，以希見珍。玉良其永寶之。海外下脫「蛻本」二字。康德己卯秋，長白寶熙題。

王季烈、陳雲誥兩跋均為溢美之詞，不具錄。寶熙跋中將《君車畫像》與武梁祠、孝堂山、皇聖卿闕、文叔陽食堂題記等互為比較，認為此石榜題字大，極有可觀。其實作為收藏者的陳介祺，曾專築一亭用以保存這塊石刻，名曰「君車漢石亭」，並自署「君車漢石亭長」，寶愛之心，可見一斑。

《漢君車畫像》拓片（局部）

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