賈題韜壇經講座：在家一樣可以修行
韋公又問：「在家如何修行，願為教授。」師言：「吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益！」
頌曰：
心平何勞持戒，行直何用修禪。
恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，西方只在目前。
師復曰：「善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道。時不相待，眾人且散。吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。」時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。
《壇經》的這一段也很重要，六祖從另一個側面，給我們開示了修行的大法，也為我們破除了修行中的一種成見。很多人認為要修行就必須出家，不出家，就說不上修行，或者成就不了。這似乎很有道理，但仔細一想，問題就來了，佛說一切眾生都有佛性，都可以成佛，沒有說過出家人才有佛性，才能成佛，在家從就沒有佛性，不可以成佛之類的話嘛。涅槃會的屠夫、龍女都是在家人，他們不都成佛了嗎？維摩居士也是在家人，他的成就不是與佛一樣嗎？
所以出家只是修行的一種方式，當然是特殊的、專業化的方式，也是殊勝的方式，但不是唯一的方式。所以說修行也並不一定非出家不可，不然，我們大家，世界上那麼多的眾生，都沒有修行的份了，那怎麼行。都出家了，那社會怎麼辦，生產誰來搞，人類怎麼延續？那是絕不可能的。當然，人類中一部分優秀分子出家是必須的，重要的，是應有一部分的出家專業修行，專職住持寺廟，住持佛法。所以出家信眾和在家信眾如同佛法的兩條腿，缺一不可。所以六祖說：「若欲修行，在家亦得，不由在寺。」而這裡的無相頌，更是專門說給在家人修持的。依照這個無相頌修行，你的家庭、單位、生活和工作都會處理得和諧，有了安寧的心理和環境，再在明心見性上很下功夫，那麼，你是能夠有所成就的。
賈題韜先生（1909-1995）
號玄非，法名定密，山西洪洞人。當代著名佛學家，先後在山西大學、金陵大學、成華大學教授，教授邏輯學、哲學。四十年代在成都創建著名禪修團體「維摩精舍」，解放後在西藏、四川等地從事佛教領導工作。賈題韜先生對佛學，特別是禪宗造詣甚深，在海內外頗有影響。賈題韜先生生前曾任全國政協委員，四川省佛教協會副會長，中國佛教文化研究所高級研究員，傳統文化研究所所長，東方文化藝術研究所顧問。
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