少林內功真經之「內功與外功之區別」
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正 文
凡練習武術之人，除各種拳法之外，必兼練一二種功夫以輔其不足。蓋以拳法為臨敵時動作之法則，而功夫則為制敵取勝之根本。若練就功夫而不諳拳法，應敵時雖不免為人所乘，其吃虧尚小；若單知拳法而不習功夫，則動作雖靈敏，要不足以制人，結果必大吃其虧。故有「打拳不練功，到老一場空」之諺。此功夫之不可不練也。
功夫之種類，亦繁複眾多，不遑枚舉，然就大體區分之，則不出乎兩種，即外功與內功是也。外功專練剛勁，如打馬鞍石、鐵臂膊等，制人則有餘，而自衛則不足。內功則專練柔勁，如易筋經、捶練等法，皆行氣入膜，以充實其全體，雖不足以制人，而練至爐火純青之境，非但拳打腳踢，不能損傷其毫髮，即刀劈劍刺，亦不能稍受傷害。依此而論，則內功之優於外功，固不待智者而後知也。
且習武之人，本以強健體魄、祛病延年為本旨，學之兼以防毒蛇猛獸之侵凌及盜賊以外等患害，非所以教人尚攻殺鬥狠者也。故涵虛禪師之言曰：「學武技者，尚德不尚力，重守不重攻。唯守斯靜，靜是生機；唯共乃動，動是死機。」練外功者，劈擊點刺，念念在於制人，是重於攻，若守則此等功夫，完全失其效用。攻則非但可以殺人，亦且足以自殺，所謂之死機。練內功者，運氣充體，如築壁壘，念念在於自爆。他人來攻，即有功夫兵刃，皆不足以傷害我，我亦處之泰然，任其襲擊，亦不至於殺人。則守之一字，其功正大，既能自保，亦正不必再出手攻人，因攻我者不能得志，勢必知難而退也，故謂之生機。
然世之學武者，又恆多練習外功，而少見練內功者，則又何故耶？因外功一事，學習既較為便利，而所費時日又較短少，無論所習者為何種外功，多則三年，少則一年，必可見效。如練打馬鞍石，三年之後，拳如鐵石，用力一擊，可洞堅壁。至若內功，則殊不易言成，一層進一層，深奧異常，學之既繁複難行，而所費時日，亦必數倍於外功，且不能限期成功，古人皆畏其難而卻步矣。
他派固勿論，即投身少林門中者，彼未始不知少林一派中亦有精純之內功，故皆舍此而習外功者，實避重就輕之心理使然也。至練習內功，略無根基，入手即練，其難自不待言。若意志堅強，身體壯健，而其人又具夙慧者，練此最為相宜，因內功固重於悟性也。
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