南朝歲月：最荒謬絕望的時代，最率性真實的人生

本文摘自《手帖：南朝歲月》 ，蔣勛 著，九州出版社，2017年7月

作者蔣勛 圖片來自網路

手帖

這本書講「手帖」，講一些遙遠的南朝故事，但是，我總覺得是在講自己的時代，講我身體里忘不掉的記憶。

魏晉時期，「手帖」是文入之間往來的書信，最初並沒有一定具備作為書法範本的功能。

因為王羲之手帖書信里字體的漂亮，在他去世後三百年間，這些簡短隨意的手帖逐漸被保存珍藏，裝裱成冊頁捲軸，轉變成練習書寫、欣賞書法的範本，「帖」的內涵才從「書信」擴大為習字的書法範本。作品簡介

這是一部通過「手帖」講述美麗的南朝故事的書法美學作品。魏晉時期，「手帖」是文人之間往來的書信，最初並沒有一定具備作為書法模板的功能。由於字體的漂亮，後來逐漸被保存珍藏，裝裱成冊頁捲軸，轉變成練習書寫、欣賞書法的模板，「帖」的內涵才從「書信」擴大為習字的書法模板。

特別是到了唐太宗時代，因為對王羲之書帖的愛好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原來散亂各自獨立的手帖編輯在一起的，刻石摹搨，廣為流傳，使王羲之和許多南朝手帖，因此成為廣大民眾學習書寫的漢字美學典範。

這些「手帖」──文人間的書信便條，因為書法之美，流傳下來，成為後世臨摹寫字的「帖」。然而，「帖」更是同時具有「私密」、「隨性」卻又極為貼近「真實」、「率性」的文體。曖昧迷離、若即若離，構成讀「帖」時奇特的一種魅惑力量。

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特別是到了唐太宗時代，因為對王羲之書帖的愛好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原來散亂各自獨立的手帖編輯在一起，刻石摹拓，廣為流傳，使王羲之和許多南朝手帖，因此成為廣大民眾學習書寫的漢字美學典範，產生《十七帖》一類官方敕定的手帖總集版本，也促使「帖」這一個辭彙有了確定書法楷模的意義。

因為「手帖」意義的改變，原來南朝文人書信的特質消失了。唐代的名帖，像歐陽詢的《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》，都已經不是書信性質的文體，連字體也更傾向端正謹嚴的楷書，魏晉文人行草書法手帖的爛漫洒脫自在都已不復再見。

歐陽詢的書法大家熟悉的多是他的碑拓本，像《九成宮》、《化度寺碑》，已經成為漢字文化圈習字的基礎範本，也都是楷書。

歐陽詢名作，收藏在北京故宮的《張翰帖》、《卜商帖》和遼寧博物館的《夢奠帖》，其中或有雙勾填墨的摹本，但年代都非常早，不會晚過宋代，摹拓很精。《張翰帖》近年北京故宮展出過，卷尾還有宋徽宗趙佶瘦金體的題跋。

王羲之字體的行草風格與他書寫的內容有關，因為是寫給朋友的短柬、便條，所以率性隨意，「行」「草」說的是字體，其實也是說一種書信體的自由。《張翰帖》不是書信，是從《晉書?文苑傳》的張翰傳記中抄錄的文字，是嚴肅性的史傳，因此歐陽詢的用筆端正嚴格到有些拘謹，已經不是南朝美學的從容自由了。

《張翰帖》一開始介紹張翰「善屬文，縱任不拘」，文學好，為人任性不受拘束。下面就是與顧榮的對話，結尾兩行是最美的句子「因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸……」一向端正嚴肅的歐陽詢，似乎寫到這樣的句子，也禁不住筆法飛動飄逸了起來。

宋徽宗曾經評論《張翰帖》，「筆法險勁，猛銳長驅」。高宗也曾經評判過歐陽詢的書法「晚年筆力益剛勁，有執法廷爭之風。孤峰崛起，四面削成……」「猛銳長驅」、「四面削成」、「險勁」、「剛勁」都可以從《張翰帖》的用筆看出。

特意從《晉書?張翰傳》里抄出這一段文字，歐陽詢與許多初唐文人一樣，流露著對南朝手帖時代風流人物的崇敬與嚮往。然而，南朝畢竟過去了，美麗故事裡人物的洒脫自在隨大江東去，只有殘破漫漶的手帖紙帛上留著一點若有若無的記憶。

南朝手帖 圖片來自網路

後代的人一次一次臨摹王羲之南朝手帖，其實不完全是為了書法，而是紀念著南方歲月，紀念著一個時代曾經活出自我的人物，懷念著他們在秋風裡想起的故鄉小吃吧。

每到江南，秋風吹起，也會想嘗一嘗滑潤的蒓菜羹，切得很細的鱸魚膾，但是都比不上在台南赤崁清晨的虱目魚腸。

收在這本書里的許多篇章在講「手帖」，在講一些遙遠的南朝故事，但是，我總覺得是在講自己的時代，講我身體里忘不掉的虱目魚腸的記憶。

也許哪一個秋天，可以磨墨寫一封信告訴朋友：清晨台南赤崁食虱目魚腸，美味難忘。

初安民兄誠摯豪氣，有俠士風，他創立《印刻》文學雜誌，我心中時時記念著要為他寫一輯「南朝故事」。拖延數年，安民不以為忤。改日相約，一起去赤崁嘗一次虱目魚腸。

二一年五月廿四日八里 蔣勛記事

作品簡介

《手帖：南朝歲月》 ，蔣勛 著，九州出版社，2017年7月

這是一部通過「手帖」講述美麗的南朝故事的書法美學作品。魏晉時期，「手帖」是文人之間往來的書信，最初並沒有一定具備作為書法模板的功能。由於字體的漂亮，後來逐漸被保存珍藏，裝裱成冊頁捲軸，轉變成練習書寫、欣賞書法的模板，「帖」的內涵才從「書信」擴大為習字的書法模板。

特別是到了唐太宗時代，因為對王羲之書帖的愛好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原來散亂各自獨立的手帖編輯在一起的，刻石摹搨，廣為流傳，使王羲之和許多南朝手帖，因此成為廣大民眾學習書寫的漢字美學典範。

這些「手帖」──文人間的書信便條，因為書法之美，流傳下來，成為後世臨摹寫字的「帖」。然而，「帖」更是同時具有「私密」、「隨性」卻又極為貼近「真實」、「率性」的文體。曖昧迷離、若即若離，構成讀「帖」時奇特的一種魅惑力量。

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