陳摶老祖的傳世之作《心相篇》（下）

陳摶老祖的傳世之作

《心相篇》

（下）

陳摶（871年—989年），字圖南，號扶搖子，賜號「白雲先生」、「希夷先生」，北宋著名的道家學者、養生家，尊奉黃老之學。

唐咸通十二年（871年），陳摶出生於亳州真源縣（今亳州市譙城區十八里鎮陳庄村）（或雲普州崇龕縣，今重慶市潼南區崇龕鎮）[1]。唐文德元年（888年），陳摶受皇帝召見，賜號「清虛處士」。五代吳越寶正七年、後唐長興三年（932年），陳摶去京城洛陽應考進士，名落孫山。後唐清泰二年（935年），隱居武當山九石岩。後晉天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天慶觀都威儀何昌一學鎖鼻術。著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。後晉天福四年（939年），游峨眉山講學，號「峨眉真人」。著有《觀空篇》等。並拜麻衣道者為師，從事《易》學研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現流傳的著作託名者居多。後晉天福十二年（947年），陳摶同麻衣道者隱居華山雲台觀。常遊歷於華山、武當山之間。後周顯德三年（956年），受周世宗柴榮召見，任命「諫議大夫」，不仕，賜「白雲先生」。北宋太平興國二年（977年），宋太宗趙光義召見陳摶。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召見陳摶，賜「希夷先生」稱號。北宋端拱初年（988年），仙逝於華山張超谷，享年118歲。

處家孝悌無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。

【譯文】處家孝悌無虧的，世代福祿不盡；與世人患難與共的，永遠受人敬仰。

曲意周全知有後；任情激搏必凶亡。

【譯文】自己吃虧受氣、曲意周全他人的，一定有後報；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。

易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。

【譯文】易變臉的人薄福，何必與之計較呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。

【譯文】爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有限；不與人爭，經常自我反省的人，福德厚實事業一定能發達。

少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。

【譯文】少年人飛揚浮動的，往往都壽不過三十歲；壯年人還魯莽行事的，四十歲上難免有大難。

喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。

【譯文】不分輕重、喜怒無常的人一事無成，不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。

濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

【譯文】救人於危難之中的人，有時也遭遇貧困，自有天賜福；為人分憂解難的人，雖然有時也有牢獄之災，自有神來保佑他。

餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。

【譯文】被餓死的人僅僅因為面相上有「螣蛇紋入口」了嗎？是這些人不知惜福，糟踏五穀；得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎？是這些人自己造孽還咒罵天地。

甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閑。

【譯文】甘心忍受他人的欺辱，後代一定發達；常退一步為他考慮，終身自在安閑。

得失不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜怒不形於色，成名還立大功，奸亦有之。

【譯文】榮辱得失不動心的人，不是貴也是大富，長壽更不用說了；喜怒不形於色的人，功名可成，也有大奸之人。

無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。

【譯文】無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷火；有難怡然不動的人，福祿重如泰山。

積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。

【譯文】積功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也會得善報；幫助別人多，所得利益少，這樣的家道一定會數世昌盛。

人事可憑，天道不爽。

【譯文】可以憑藉人事，驗證天道（天理、因果報應）的準確。

如何餐刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥倖。

【譯文】為什麼有人走上絕路自殺呢？君子剛愎自用而失敗，小人冒險沒成功，都可以導致自殺。

如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。

【譯文】為什麼有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。

如何凶災惡死？多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

【譯文】為什麼有人遭遇橫禍，凶災惡死呢？因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

如何暴疾而歿？縱慾奢情。

【譯文】為什麼有人暴病而亡？因為恣情縱慾，精氣耗盡。

如何毒瘡而終？肥甘凝膩。

【譯文】為什麼有人毒瘡而死呢？因為這些人飲食上肥甘凝膩。

如何老後無嗣？性情孤潔。

【譯文】為什麼有些人年老尚無子嗣呢？大多因為性情孤潔。

如何盛年喪子？心地欺瞞。

【譯文】為什麼有人於盛年喪子呢？心地欺瞞——陰損事做多了，虧心事做多了。

如何多遭火盜？刻剝民財。

【譯文】為什麼有人總是遭遇水火盜賊之災呢？因為刻剝民財，損人利己。

如何時犯官府，強梁作膽。

【譯文】為什麼總是有人違法亂紀？倚仗著權勢、地位，膽大妄為。

何知端揆首輔？常懷濟物之心。

【譯文】什麼人能當宰相？常懷濟物之心的人。

何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。

【譯文】什麼人能拜將封侯呢？有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。

何知玉堂金馬？動容清麗。

【譯文】什麼人能以文章博得功名呢？格局清麗，神清氣秀的人。

何知建牙擁節？氣概凌霄。

【譯文】什麼有人能夠委以重任，鎮守一方？志存高遠，氣概凌霄的人。

何知丞簿下吏？量平膽薄。

【譯文】為什麼有人只能當小職員呢？因為量平膽薄。

何知明經教職？志近行拘。

【譯文】為什麼有的人靠通明經典卻以教書糊口呢？因為胸無大志，行為拘謹。

何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。

【譯文】為什麼有些人看著是好苗子卻成不了才呢？因為作人愚蠢，行事荒唐；為什麼有些人只得到虛名虛利，人生沒有實際的結果呢？因為自以為很有才，且德行有虧或行動跟不上。

若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。

【譯文】說到婦德女相，首先要沉穩安靜，從來淑女都不是貴在才能上。

有威嚴，當膺一品之封；少修飾，能掌萬金之重。

【譯文】有威嚴的女人天命大，可封一品誥命；少修飾的女人宿命大，能管理大的家業。

多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。

【譯文】多言好勝的女人，即使有後代也必受傷克；盡孝兼慈的女人，不但助夫還能旺子。

貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。

【譯文】貧苦中無怨言，會受到婆娘兩地的褒獎；富貴還能勤儉持家，一定滿堂榮慶。

奴婢成群，定是寬宏待下；貲財盈筐，決然勤儉持家。

【譯文】府中奴婢成群，主人一定是寬宏待下；家中資財豐厚，主人一定是勤儉持家。

悍婦多因性妒，老後無歸；奚婆定是情乖，少年浪走。

【譯文】凶蠻潑辣的悍婦，多因嫉妒成性，晚年一定孤獨無靠；賣淫為娼的奚婆，定是性情乖戾輕浮，年輕時行為浪蕩。

·為甚欺夫？顯然淫行；緣何無子？暗裡傷人。

【譯文】為什麼欺辱丈夫？顯然是淫行；為什麼沒有子嗣？暗地裡傷人。

信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。

【譯文】骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為表裡，這是確信無疑的。

·知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！

【譯文】知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花；知其惡而不去做，有禍之人可以轉禍為福。

陳摶簡介

陳摶（？～989）為五代宋初著名道教學者。字圖南，自號「扶搖子」。亳州真源（今安徽亳縣）人，一說「普州崇龕（在今潼南縣境）人」（又有陝西人、西洛人、四川夔州府人諸說）。據宋人王稱《東都事略·隱逸傳》記載，陳摶「始四五歲，戲渦水」，則亳州真源縣似為其出生地。而北宋太宗、真宗時（976～1021）人李宗諤又稱陳摶為「普州崇龕人。」

顯德五年（958），成州刺史朱憲陛辭赴任，世宗令齎帛五十匹、茶三十斤賜摶。

陳摶將五代十國的統一寄希望於趙匡胤。據說趙氏登極，他聞訊大笑墜驢曰：「天下這回定疊也！」入宋後，太宗趙光義曾兩次召見。第一次在太平興國初年，太宗待之甚厚。第二次在太平興國九年（或雍熙元年，984）。據《太宗實錄》《續資治通鑒長編》《東都事略》等書記載，陳摶復至汴京，以羽服見於延英殿，太宗甚為禮重。因語宰相宋琪等人曰：「摶獨善其身，不幹勢利，所謂方外之士也。入華山四十年，度其年近百歲人，且言天下安治，故來朝覲，此意亦可念也。即令引至中書，卿可試與之語。」宋琪問：「先生得玄默修養之道，可以授於人乎？」陳摶答曰：「摶山野之人，於時無用，亦不知神仙黃白之術，吐納養生之理，非有方術可傳。假令白日衝天，亦何益於世？今聖上龍顏秀異，有天人之表，博達今古，深究治亂，真有道仁聖之主也。正是君臣協心同德、興化致治之秋，勤行修鍊，無出於此。」宋琪等表上其言，太宗更加敬重。十月下詔，賜號「希夷先生」，並令有司增葺華山雲台觀。數月後放還山。端拱二年（989）卒於蓮花峰下張超谷中。

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