聖旨上的那些講究，第一句你就會念錯

有一首歌，叫奉天承運皇帝詔曰。這首歌我一直很喜歡，詞寫得特別好。尤其是是開頭念白奉天承運 皇帝詔曰這八個字，我們是再熟悉不過了！看過古裝劇的我們馬上就會想到這麼個情節：宮裡面來的大太監，頤指氣使一把拂塵一甩，手捧黃綾，當眾高喊一聲：「接旨！」眾人立馬撲通跪地， 誠惶誠恐高呼：「萬歲萬歲萬萬歲。」然後畢恭畢敬地聽太監宣讀黃綾上黑色毛筆字：「奉天承運，皇帝詔曰……

如果當時有那個太監或大臣真敢這麼念，那麼他多半會被拉出去砍了。為什麼這麼說？因為他斷句斷錯了，古代的文言文可沒有標點符號，句讀之間如何斷句是一門學問。這也是底層百姓學習知識不易的一方面，你光知道字卻理解不清楚意思，那還怎麼做學問？

這句話斷句，其實應為：奉天承運皇帝，詔曰。意思就是當今皇帝是真龍天子，上承天運，下順萬民，之明主。然後就是詔曰，皇帝說什麼再論。實際操作中也沒這麼麻煩，一般古代聖旨分兩種：聖旨開頭是昭曰的，那就是由皇帝口述，讓大臣代寫的；而開頭為制曰的，就是是由皇帝親手所寫的了。

除此之外聖旨還分為制命和誥命，主要是給不同等級的官員頒發時用的。五品以上的官員要用誥命以下就是制，所以現在想想電視劇中誰誰被奉為什麼誥命夫人，其享受的待遇可是五品以上官員的待遇。那可是相當難得的。

除此之外，聖旨的製作也是相當考究的。明清時期的聖旨捲軸有用犀角和象牙做成的。當然這是針對高官發行布的聖旨，聖旨的材料也多為絲綢，上綉雲龍紋，規格越高的聖旨顏色也越加鮮艷亮麗。而起草這些聖旨的官員則多是從進士中選拔出的庶吉士填寫。這些人可都是書法文筆一等一的高手。至今看那些聖旨中的文字各個都堪稱難得的藝術珍品。

到了清朝因為是少數民族政權因此聖旨用滿漢合璧的方式書寫，漢文從右至左，滿文從左至右，最後合於中間，寫上日期，加蓋印章就OK了。

當然也不是那個時期的聖旨用料都考究，清末就不行了，未滿帝國的時候甚至直接用麻布或紙張代替了。而這也預示了清朝的衰落。

最後說到聖旨不得不說一下日本投降的國書，那也是裕仁天皇的聖旨，通篇文章都是由文言文寫成，一氣呵成。而通篇文章卻不見一絲悔恨之意，把戰爭責任推得一乾二淨。這篇文章的整個起草與定稿也是經過日本御用文人審批的，他們嚴格按照中國古代文言格律的要求書寫，可以說是一篇很好的文言文作品。但即使寫的再好也掩蓋不了日本戰敗的事實。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！