佛陀「九罪報」是真的嗎？佛為什麼不躲開因果？

修行如佛，也逃不過因果。雖已成佛，仍無法免除前世的惡業果報。龍樹菩薩傳下的《摩訶般若波羅蜜經釋論》（漢稱「《大智度論》」）記載了佛陀前世的九大罪，業因苦報，成了今世的九罪報！

九大罪造就九罪報？佛陀的往世怎如此不堪入目？佛為什麼躲不過因果？諸多疑問不解，還是先來看看佛陀在世間成道及成佛後的九罪報分別是什麼：

一、梵志女孫陀利謗佛，五百羅漢亦被謗。

「梵志」指的是婆羅門。這名孫陀利是當時風月場所中著名的交際花，公認的「花榜狀元」。

她曾用美色征服了當時另一位修為高深的修行者通力自在大仙人，所以當佛率500羅漢傳道時，孫陀利受婆羅門修士所託。毀謗佛陀及諸羅漢與孫陀利有染，到處宣揚佛陀的風月能力如何如何。

弄得供養佛陀的國王都震驚了，下令徹查此事。婆羅門修者怕事情敗露，於是殺掉孫陀利，想來個死無對證。

《佛說孫陀利宿緣經》中佛陀揭開了謎題：佛陀往世是一個紈絝商人，孫陀利是他相好的淫女。商人一時興起，教唆淫女去勾引一位清修的辟支佛，後來乾脆殺了淫女嫁禍此佛，孫陀利所佛是償還佛前世謗他佛之罪報。

二、旃遮婆羅門女系木盂作腹謗佛

「旃遮」是婆羅門的一個分支名稱，有這麼個婆羅門種姓的女人，弄個木盆塞進肚子說自己懷了佛陀的孩子。

許多佛教故事將此也說成是與孫陀利那場風月債，其實不然。這是佛的另一條罪：佛陀往世曾為比丘時，看到一個叫「無勝」的比丘受到一個叫「善幻」的女子供養，好吃好喝好生招待，心生妒忌，就毀謗無勝與善幻有染，所以這一世旃遮女謗佛是為了償還佛自身誣賴之罪報。

三、提婆達多推山壓佛，傷足大指。

提婆達多是佛陀的堂兄，叔父斛飯王之子。佛陀前期的追隨者，也是後來佛陀最大的叛徒！

提婆達多的罪業可不止謗佛毀法，他三番五次想要謀害佛陀，最後墮入阿鼻地獄。作案成功的便是這次「推山壓佛」事件，慶幸只是砸傷了佛陀的腳趾。

其中的因緣，便是佛陀往世與提婆達多是異母兄弟，佛陀不僅未分給兄弟該得的財產，反而將他從高崖推落，投石砸死，所以有此推山傷足趾之罪報。

四、迸木刺腳

佛陀帶領500比丘乞食途中，路邊一堆木屑中飛迸出一支尖銳的木槍正好扎中佛陀的腳，頓時鮮血淋漓。有弟子傷心痛哭起來，佛陀安慰他們一番，所自己這是往昔罪業果熟：

佛陀前某世為一個商隊首領，因爭奪商船與另一個商隊發生爭執，便用利矛刺中了對方商隊領袖，導致其失血過多而死，所以今世帶領弟子乞食時有此迸木罪報。

五、毗琉璃王興兵殺諸釋子，佛時頭痛。

毗琉璃王正是供養佛陀及諸比丘多年的波斯匿王之子。兒子可沒有老子那般隨和，一心想征服古印度16國。首先便拿鄰邦佛陀故國迦毗羅衛開刀，大舉屠殺，釋迦族人除了隨佛陀出家修行者，幾近滅族。佛陀兩次試圖阻攔，無濟於事。

故國被滅，佛心悲戚，回想起來就隱隱感覺頭痛，最後發展到一動腦筋就患頭痛。

佛陀說，這是小時候釋迦族人涸澤而漁，自己頑皮，以杖敲打魚頭，所以有遭琉璃王滅族並患頭痛之罪報。

六、受阿耆達多婆羅門請而食馬麥

佛的前某世，自己也是婆羅門種姓，當時有一佛，叫比婆葉如來，國王供養了他及他的弟子們。佛陀十分惱怒，口生而言，甚至拿為馬的糧食給佛與其弟子們吃，所以佛及500羅漢在阿耆達多婆羅門的地盤上乞食時，婆羅門人給他們馬料吃，而且一吃足足三個月。

七、冷風動，脊背痛

一變天，佛陀常感覺身體各處尤其是脊背疼痛難忍。按今天的說法當然是風濕了。不過佛陀的背痛是由於往昔的罪業造成的。

據《長阿含經》記載，佛陀入滅前三個月開始背痛。那是因為佛陀前某世與人玩相撲，折斷對手脊骨所得的罪報。

八、六年苦行

了解佛陀生平的都知道，佛陀出家到證道經歷了六年苦修，天天一麻一麥度日，搞得自己病體懨懨，虛弱無力，差點在尼連禪河沐浴時被流水沖走。

佛陀六年苦行顯然搞錯了方法，為什麼會走這段曲折路呢？是因為往昔劫佛陀以「何用見此髡道人」的惡言多次詆毀迦葉佛的緣故。

九、入婆羅門聚落，乞食不得，空缽而回。

佛陀代表的苦修者，與當時的婆羅門教無論行為做法都完全對立。佛家剃度皈依正是對婆羅門教的抵制。所以佛與諸弟子進入婆羅門領地乞食，經常餓肚子。其中的因果，正是往昔劫中佛為婆羅門時不供養修者的緣故。

佛陀的前世，世俗如你我。

對修行者而言，不要覺得成佛之路無期，沒準下一世，您也能證道覺悟。當然，最重要的事，牢記善因善果，因為覺悟如佛，依舊要償還此前的罪報。連佛都逃不過，何況你我！

對文化喜愛著而言，九罪報下的佛才更有人性，也更有魅力。

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