醫的三種境界，你有哪一重？

說，是一種古代論說文體。唐代韓愈的《師說》寫的是為師之道，是千古傳誦的美文。雖然宋代張杲《醫說》、明代俞弁《續醫說》、清代吳師機《外治醫說》（刊行時又名《理瀹駢文》）等醫著得以傳世。

唐代孫思邈的《大醫精誠》則說透了為醫之道，將「醫」字，用「大」「精」「誠」3個字來解讀。這3個字實際上濃縮了眾所周知的三句話：醫者，易也；醫者，意也；醫者，藝也。

「醫者，易也」。醫易相通。日月為易，象陰陽也，醫之大道，本於陰陽。故清代名醫章虛谷說：「易為大道之源，醫理、儒理俱在其中」。老子曰：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。」中醫離不開中國傳統文化這一母體。南京中醫藥大學教授黃煌論葯人、方人，安徽中醫學院顧植山教授論天象、氣象、病象，皆是以整體觀方法論與形象整體思維為基礎的中國哲學方法，其中自有一種波瀾壯闊的大氣象。

「醫者，意也」。這句話出自《後漢書·郭玉傳》：「醫之為言意也，腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖，神存乎心手之際，可得解而不可礙言也」。大意是說，醫生看病需要聚精會神，才能明察秋毫。日·吉益東洞《古書醫言》則認為，「醫者，意也」當源於《子華子》：「醫者，理也；理者，意也」。「意」，就是要精益求精，格物致知，匠心獨運，傳承創新。「國醫大師干祖望的解釋十分精當，他認為醫者意也是治病三步曲：

一是回憶《靈樞·本神》中所謂的「心有所憶謂之意」，「把你過去讀過的包括經典著作在內的醫藥文獻好好地回憶一遍」；

二是思維（意用），「把眼前的病和固有的技術綜合起來思考斟酌」；

三是決策（意斷），「從攻從補，取溫取涼來制訂你的治療方案」。

「醫者，藝也」。醫學是「人」學，有兩個支撐：一個是技術的醫學，另一個是人文的醫學。醫乃仁術，醫家人文思想、人格魅力、仁心大愛是醫生成為最美、最高尚、最神聖的職業之一的原因。醫者藝也蓋出自宋代沈括《良方》序：「醫誠藝也，方誠善也，用之中節也，而葯或非良，其奈何哉！」沈括原意是治病五難中的別葯之難。最早將醫和藝相連的可能是西方「醫學之父」希波克拉底，他說：「醫學是一門藝術，這門藝術包括疾病、病人和醫生三者。醫生是藝術的僕人。醫患要同心協力抗擊病魔。」耐人尋味的是，希波克拉底所說的「醫生是藝術的僕人」與《黃帝內經》所謂「病為本，工為標」完全一致，真是「英雄之所見略同」啊！

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