佛陀晚年三大不幸：僧團分裂、雙賢入滅、釋迦族被吞併

命運喜歡作弄人，無論你是世間的覺者還是愚昧的凡夫，時常給你驚喜，也時常給生命帶來無盡的悲哀。修為如佛，依舊逃離不了命運的戲謔。

比如，佛陀晚年三大不幸，事業、情感遭受了多重沉重的打擊。面對這三大不幸，連佛陀也只能搖頭表示無奈。

不幸一：僧團分裂

佛陀住世傳道45年，經過近半個世紀傳道，佛教已從星星之火儼然成為燎原之勢。在當時印度16國混戰的戰國亂局，佛陀的僧侶團是諸國霸主所極力拉攏的。

隨著僧侶團的日益壯大與世俗權勢的誘惑，佛教內部領導權的矛盾日益激化。雖然佛陀無論名義還是實質上都是絕對的核心，可偏偏佛陀從不把自己視為僧團的領袖，並且他也不希望別人這麼看待他。

佛陀常說：「我不攝受眾」、「但以施僧，我在僧中」。他雖是教徒們心中最高的精神領袖，但僧團一切事務實際是由舍利弗等弟子主持。

佛陀的堂弟提婆達多（斛飯王之子）當然不滿權力掌握在外人手中，汲汲營營想要奪過來，甚至策划過謀殺佛陀事件，成功的便有佛陀九難之一「推山壓佛傷足趾」事件。

佛陀本未跟他計較，但提婆達多除了權力慾望，甚至思想上也與佛背道而馳。他崇尚依戒律苦修「五法」，竟要求「不食鹽」，都知道鹽是人體必需攝取的元素，不食鹽沒有力氣的。更甚至，他還否認佛陀的因果報應和生死輪迴思想。

道不同，不相與謀。當佛陀拒絕了提婆達多的要求後，提婆達多負氣率眾出走。跟近代石達開率兵離開洪秀全一樣，佛教僧團實力大打折扣，此事發生在佛陀成道30年，65歲左右。

若非提婆達多的叛變，給予僧侶團實力沉重一擊，以當時僧團的發展態勢，絕不會出現後面釋迦族被滅的另一不幸！

二、雙賢入滅

覺者如佛，躲不過因果輪迴，何況諸佛弟子。佛陀傳道近半個世紀，佛家弟子日益龐大，沒有一個好的領導和運營者，是絕對不可能有序發展的。

在耆那教的記錄中，外道人甚至認為佛教教團是由舍利弗統率而非釋迦牟尼。很明顯，舍利弗、大目犍連等弟子充當了佛陀對外一切事物的代言人。

可惜，當佛陀預知自己三個月後將涅槃，正打算趕回故鄉迦毗羅衛時，舍利弗因病而死於故鄉那羅陀村（佛家弟子則說是不忍見佛陀涅槃而自己選擇先涅槃）。

而被譽為「神通第一」，一直負責掌管僧團戒律的另一得力弟子大目犍連，因受婆羅門裸形外道的忌憚，在一次行程中被外道伏擊，用亂石砸成肉醬，成為佛門殉教第一人！

不久後佛陀在一次說法時說：「舍利弗和目犍連入滅後，我覺得這樣的集會，猶如虛空……」

雙賢入滅，對佛陀的打擊是沉痛的！幸得佛門人才濟濟，大迦葉、阿難挺身而出，算是不幸中的大幸。

三、釋迦族被吞併

佛陀出家，不能說是佛陀無情，而是「舍小家、為大家」的大覺悟。故國迦毗羅衛在他心中的分量依舊舉足輕重。

天下大勢，分久必合。古印度16國混戰的時代總要結束，而迦毗羅衛就成了其中的犧牲者。佛陀晚年，強鄰憍薩羅國新王登基，與常年供養佛陀的波斯匿王不同，繼任者琉璃王是個極有野心、極具殺性之人。

琉璃王小時候曾被釋迦族人辱罵是婢女所生的下等王族，琉璃王懷恨於心。繼承王位後首先便拿迦毗羅衛開刀。

《義足經》等記載：琉璃王破城後，鏖殺釋種九千九百九十萬人，血流成河。又選五百端正釋女為妾，彼等抵死不屈，王嗔恚，悉數切斷彼等手足埋於深坑中。說法可能有些誇張，但經書與史書均記載，釋迦族人只逃出極少部分，幾近被滅族。

佛陀兩次試圖阻擋，無奈琉璃王秤砣鐵心，連幫忙勸阻的琉璃王之兄祇陀太子也遭毒手。佛陀回到迦毗羅衛，見此慘狀，預言琉璃王及兵眾七日後將有滅頂之災。果然不久，琉璃王及部下帶著大量女人在大河遊憩慶祝，船隊遇暴風雨沉沒，琉璃王一行盡死。

琉璃王死後，吞併迦毗羅衛的憍薩羅國也旋即被他國所滅。

釋迦族被滅，佛陀因震驚而患頭痛症，可謂震撼之大。晚年三大不幸，對佛陀的打擊的巨大的。在世人眼裡，他是高高在上的獨覺者。其實，他與我們一樣，同樣有情、有痛……

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