昨天是鳩摩羅什三藏生日，火化時他柔軟的舌頭竟然毀不掉？

鳩摩羅什

為什麼有高僧在荼毗（火化）時，舌頭竟然燒不掉？

這事先從俗人的舌頭說起。那種特別會說話的人，或者很懂講話藝術的人，現在我們一般都不客氣地稱之為「大忽悠」，也不含有什麼貶義。中國人較為含蓄，認同沉默是金，忽悠得再好，也是次等——銀貨。

我覺得，歷史上忽悠得最好的人非蘇秦莫屬，「以三寸之舌為帝王師」，合縱術推廣得很到位，他身佩六國相印，有實權，應該說要比聯合國的秘書長還有牛一點點。

還有一個妙趣橫生的詞叫「咳唾成珠」，是極盡說話或寫文章之能事，讓人有一種美妙的享受嗎？《莊子·秋水》：「子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。」這似乎是這個詞的起源，我覺得更有意思的是這個「噴」字，竟然有這麼遠古的出處。在運城一帶，丈夫在門口吹大牛說剛吃了羊肉胡卜，老婆過來：「別噴啦！缸里都沒面啦，明天喝西北風？」

總之，「噴」得再好，就算「咳唾隨風生珠玉」也不能叫「舌綻蓮花」，在我的意識深處，舌綻蓮花才是語言最高境界，「蓮花」是聖潔的，而縱橫家翻手為雲，覆手為雨，玩的是些權謀術，所謀的是個人之利、帝王之功，再次也許才是百姓福祉。

蓮花與佛家淵源甚深。凈土宗亦稱「蓮宗」。密宗教義認為：「蓮花代表佛陀的舌頭。佛以廣長舌說一切法，令眾生都能因此知道佛教義理，是為「舌燦蓮花」（與舌綻蓮花同義）。蓮花清凈，出污泥而不染，故又表徵出世間法。」

在《晉書·藝術傳·佛圖澄》里記載：後趙國主石勒在襄國（今邢台）召見佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄即取來缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日。

這叫「缽綻蓮花」，這朵青蓮花表徵無上高深的佛法。我們只能望而興嘆，對「舌綻蓮花」也只有高山仰止。但是作為像一粒微塵一樣的生命，讓自己的聲音動聽起來，也許是可行的，尤其是主持人或者唱歌的人。這裡有一個觀想的法門，還真不像那種專門治癢的「撓撓」之類，您姑妄聽之：

練聲時可以觀想舌頭上有一朵蓮花，蓮花上面有一隻最會叫的鳥——迦陵頻伽鳥，你的聲音是迦陵頻伽鳥唱出來的，如此一直觀想，聲音就會越來越好聽。

「迦陵頻伽」是佛教中的一種神鳥。《慧苑音義》云：「此雲妙音鳥，此鳥本出雪山，在殼中即能鳴，其音和雅，聽者無厭。」

是真的嗎？實踐出真知。我想，縱不能舌綻蓮花，但總不至於舌綻潰瘍，或許對公鴨嗓破鑼嗓之類有特效，呵。

前面說到佛圖澄的「缽綻蓮花」，那到底有沒有真正「舌綻蓮花」的實例可證呢？

鳩摩羅什寺

鳩摩羅什是一位高僧，大翻譯家，中國佛教史四大翻譯師之首。他最後在長安圓寂，寂前他說：「今於眾前，發誠實誓：若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛。」後秦主姚興在逍遙園為他舉行了毗荼儀式，以火焚屍，煙銷骨碎，但是他柔軟的舌頭卻沒有被燒毀，燒成了舍利。

這份功力應當與「舌綻蓮花」同臻化境 。

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