復旦大學教師演講《萬世師表》蕩氣迴腸：當下中國不能僅有胡適的魂魄存在
他
說這個國家以農立國，人們十之八九生活在鄉下，所以中國的教育就是到農村去的教育，就是到鄉下去的教育，因為農村如果沒有改觀，國家就沒有希望。
他這麼說，然後就這麼做。他移居到南京郊外一個極為落後貧困的中國普通村落，他漸漸有了一個看上去不可實現的願望，那就是為中國培養一百萬農村教師。
復旦大學青年講師熊浩今年教師節在「我是演說家」節目的演講——《萬世師表》，引無數人感動落淚。
他在演講中引用了陶行知先生曾經說過的話：「我就是中國一介平民。幾十年的學校教育把我往西方貴族的方向漸漸拉近，而經過一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國平民的道路上奔涌回來了」，深深打動了所有聽眾。
因為這次演講，熊浩花10天時間，第一次全面了解了陶行知，「這個用自己的生命溫潤了全中國的人，他也成了我從教生涯中的一顆星辰。」
讓我們先來看演講視頻——
熊浩是復旦大學法學院的青年教師，曾經參加過多次辯論賽並獲得最佳辯手稱號。但是「這次演講和那些辯論不一樣」。
熊浩說，拿到「導師」這個規定題目時，他想到過很多大學者，包括胡適，「他可說是中國成功知識分子的代表，留洋回國，長袖善舞，成為士林領袖。但是，當下社會似乎只剩下了胡適的魂魄，而和他反差最大的，則是想把知識貢獻給社會最底層的陶行知。」
剛剛在復旦擔任講師兩年的熊浩說：「近年來看到越來越多導師和學生的紛爭，這使我不由想到，我們應該重新理解師道尊嚴。就此而言，當下我們更應該談的是陶行知，他一直致力於他所說的『教育為公，以達天下為公』。他讓我們這些年輕人知道，在胡適那一類知識分子的成功模式之外，還可以有另一種選擇。」
講台上的熊浩
以下是演講全文——
《萬世師表》
小時候父母帶我去孔廟，跟著人群走過那個叫學海的小池塘，跨過禮學門的牌坊，進入大成殿。只見正前面站著一個合手而立的夫子，他的前面有龕台，龕台上有牌位，牌位上有一行小字。我透過人群仔細看，那上頭的字是「萬世師表」。
我長大了，我明白，這四個字對中華民族無比隆重，它用來專門修飾那些我們這個文明的人格典範和精神導師。
坦率說，當我拿到這個題目的時候，我突然想到現實。
我們所佔據的這個現實社會，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。導師這個詞，多少恐怕也受人污染了吧。
什麼人都敢稱導師，教人唱歌、教人理財、教人成功、教人創業，所有人都稱導師。我不是說這樣的稱呼錯了，我是說有一點不甘。
你會不會有的時候有一點遲疑，就是，這世上除了那些教人成功的人，還會不會有一種不一樣的人，他以他的生命質量重新撐起導師這兩個字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新點亮導師這兩個字的生命光華。如果有，他是誰？他是何等模樣？
我大學時代到安徽支教，從上海出發，火車轉汽車然後步行，最終到達了大別山深處安徽金寨的一所小學。第二天一早，我和太陽一起起身，來到學校當中推開教室的門，發現孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮。
我們拿半截粉筆，開始在黑板上書寫語文、數學、英語，下課的時候，我們這幫大孩子和山裡的娃一起在紅旗下嬉戲，那個聲音放肆得要命，傳出好遠好遠，引得那些村裡的孩子家長都好奇地往裡望。
我拿到導師這個題目，進入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個小小的校園當中的白牆上，一直讓我難以忘懷的話——教育為公，以達天下為公。
我們問校長這是誰說的，校長說，我們安徽老鄉陶行知。
陶行知，安徽歙縣人，1891年生，1946年逝。他先後在南京匯文書院，金陵大學，美國伊里諾易大學和哥倫比亞大學求學，主修教育。
陶行知1917年回國，先後在南京高等師範學院和國立東南大學任教。1917年，一個成功的中國知識分子留學回國了，他那個時候並沒有夢想著享受成功，而是要重新定義何謂成功，他要讓自己和祖國重新建立關聯。
在哥倫比亞大學，陶行知（右一）與胡適（左二）等師生合影
1917年，先生目之所及之中華，全是面目瘡痍，國家貧困到難以想像的程度，陶行知說這病根乃在教育。
中國那時候有兩億文盲，有七千萬兒童沒有任何機會接受教育。那時候的陶行知，以他之所知，本可以轉身而為人上之人；那時的陶行知，以他之所學，本可以談笑於鴻儒之間。而他把目光死死盯住中國的最底層社會。
陶行知振聾發聵地說，這個國家以農立國，人們十之八九生活在鄉下，所以中國的教育就是到農村去的教育，就是到鄉下去的教育，因為農村如果沒有改觀，國家就沒有希望。
他這麼說，然後就這麼做。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學教授的優渥待遇，推展平民教育。
這是什麼概念？陶行知在當時一個月的收入是四百個現大洋，那個時候若在北京要想買整一套四合院，不過花費他三個月的薪水。
而這一切，陶行知統統不要了。他移居到南京郊外的曉庄，這是一個極為落後貧困的中國普通村落，他住到牛棚當中。他和老鄉們相識，他漸漸有一個看上去不可實現的願望，那就是為中國培養一百萬農村教師。
當年的曉庄師範
在曉庄，陶行知帶領學生們自己耕作，自己勞動，自己修建校舍，他說流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養高高在上的知識分子，而是那些在人民之中的老師。
他邀請自己的朋友、學者到曉庄授課，傳播新的知識和觀念。漸漸地，這個在曉庄極不起眼的大學堂，從幾十人發展到數百人眾。
陶行知行走在世俗鄉里之間，行走在街頭巷議之內，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家裡面的傭人，那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識字。
先生常常籌集經費給孩子們送禮物
他一個人在努力著，他的這個夢想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上。
是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武漢、在重慶、在上海、在南京，他為中國教育的崛起一直在路上，而最後先生死在路上。
先生在曉庄師範成立紀念會上講話
1946年7月25日，陶行知因積勞成疾，突發腦溢血在上海逝世，那年他55歲。
12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城裡的老百姓自發為先生扶靈。他們要送這個人，送他回他的曉庄，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的保姆，我們的朋友，人民的導師。
輓聯在飄，上面寫著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個蒼勁大字「萬世師表」。
先生說，我帶一顆心來不帶半根草去；先生說，我就是中國一介平民。幾十年的學校教育把我往西方貴族的方向漸漸拉近，而經過一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國平民的道路上奔涌回來了。
我們回頭看我們當代的社會，導師這個名詞多少開始變得廉價了。教人理財，教人成功，漸漸地我們忘記人格。
在今天，導師這個名詞變得愈發功利了，我們更多地把師生之誼看成一種僱員與僱主的經濟關係。我們稱導師為老闆，漸漸地我們忘記了先生。
我們今天討論陶行知，我們今天演說陶行知，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個為師者心中，那種知行合一的實踐精神以及對祖國的赤子熱愛。
2014年，我進入復旦大學任教，初為人師，想必經時光之洗鍊，我也會成為學生們的導師。只希望到那一天，多少能夠延續先生的光，把它變成雋永的亮。
名山蒼蒼江水攘攘，先生之風山高水長。
你會問，你會問在今天全是發財的師父，全是教人的導師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質量，讓導師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓導師這兩個字有那種燦爛的光華？
你現在應該有答案了，因為就在不遠處，因為就在不久前，真有這樣的人。他就站在這裡，他用他的一生溫潤過中華。
他
是陶行知，他是人民的導師，他的一輩子給我們講一件事，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣。
如果你看不清當下，就讀讀歷史，因為歷史上曾經發生過。如果你看不懂歷史，請看看當下，因為歷史正在重演。這裡是歷史愛好者的天堂，每個號文章都不重複，請長按下方二維碼識別關注，小夥伴兒們都等著你呢！我知道，您一定會來。
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