舜帝的繼母究竟有多壞？

在我國農村，有很多地方為了醜化和鞭撻心腸歹毒、苛刻殘忍、不善撫其前室子女的繼母，通常罵稱為「姚婆」或「姚娘」。許多人甚至把「姚婆」這兩個字，想像為更難聽的「妖婆」或「窯婆」，用妖孽和低下的字眼予以詛咒，藉以表達痛恨和鄙視之情。

有古人、專家研究和史志記載認為，「姚婆」這個稱謂並不是一個概念性的泛稱，而是一個確有其人的特指，這個壞女人就是《史記》中記載的舜帝繼母姚氏。然而，對史上落下千古罵名的姚婆就是舜的後媽這一說法，筆者相信《史記·五帝本紀》是一部真實的歷史，如果以此為準繩來考證，觀點卻不敢苟同。

《史記》中記載：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。皇甫謐云：「舜母名握登，生舜於姚墟，因姓姚氏也。」由此看，《史記》對舜的繼母生平只是一略而過，並沒有作詳細的記述，只是說明舜曾經有一個後媽，這個女人為他生了一個同父異母的弟弟象。

有古人和專家依此推測，舜姓姚，舜的父親一定姓姚，根據古代婦隨夫姓的慣例，舜的母親肯定稱為姚氏，舜的繼母也應該稱姚氏，這就是推斷出的所謂姚婆一詞就是舜的繼母的歷史依據之一。甚至有人據此臆測，人們用「像姚家的婆娘一樣」告誡或描寫虐待子女的小老婆，久而久之，經過口語簡化，便把舜的繼母演化成了「姚婆」一詞。這種憑空臆造得來的觀點，顯然是不能令人信服的。

舜帝的繼母究竟有多壞？她對舜帝歹毒到什麼程度？她真是史上最壞繼母嗎？不妨從史海中找尋另類的答案。《史記》中記載：舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。「母嚚」兩個字是《史記》對這個女人的總體評價。囂，是一個會意字，從棘，從頁，棘，眾口，頁，人頭，表示眾口喧囂，本義有喧嘩之意，聲音響而鬧哄。以此理解，舜的繼母充其量也不過是一個吵吵嚷嚷、不懂禮節的鄉村潑婦型的女人。而這樣的女人，自古至今並不算罕見，唯獨拿舜帝的繼母說事兒，顯然是不適合的。

從字裡行間可見，司馬遷對這個女人似乎很不感興趣，至少認為她不是一個溫柔賢惠的母親，所以他使用了「皆欲殺舜」四個字，毫不客氣地把她列為殺舜犯罪團伙的同案犯。不過，看待這個繼母的眼光是不是公正，判斷她是不是一個超級的壞女人，給她下一個什麼樣的結論，還要以實事為依據，以正史為準繩，不要只看結果，還要看過程。

然而，司馬遷的記載虎頭蛇尾，漏洞百出，前後矛盾，讓人一點看不出這個女人到底壞到什麼地方。這種沒有實事的定調，實質給這個女人帶上了「莫須有」的罪名。因為《史記》中隻字未提這個繼母是如何虐待舜的，而只對家人謀殺舜的過程作了詳細記載，令人啼笑皆非的是，案情中同樣也沒有提及這個女人。

司馬遷在《史記》中的記載是這樣的：瞽叟想殺舜，讓舜上倉庫塗泥巴，瞽叟在倉庫下火燒房子。舜用兩斗笠插在一起，乘風而下沒死。然後瞽叟又讓舜打井，舜打井時做了一個藏匿的空洞做為出口。舜深入井後，瞽叟和象一起用土埋井，舜從藏匿的空洞中出來得以離開。瞽叟和象以為舜死了，都很高興。

從這個兇殺案的作案過程看，犯罪嫌疑人一共有兩個，實施者皆為男人，一老一少，一個是舜的父親瞽叟，一個是舜的異母弟弟象，舜的繼母如何參與其中，隻字未提，至於舜的繼母如何幕後參謀的，《史記》沒有記載，不能憑空臆斷。這令人想起了「皆欲殺舜」一說，既然沒有足夠的證據，司馬遷憑什麼說舜的繼母也有作案動機、也是殺舜的幫凶呢？

這雖然是一起殺人未遂案，但這段記載至少告訴人們一個信息：如果問壞得頭頂長瘡、腳底流濃的人到底是誰？看來並不算是舜的繼母，而應該是舜的親生父親和異父弟弟，最應該遺臭萬年的，也應該是舜家庭成員中的兩個男人。如果把最壞繼母的帽子硬是扣在這個後媽頭上，並且讓其屈辱千代，遺臭萬年，顯然不能以史服人，更不能以理服人。

那麼，為什麼有些古人、專家和史料非要說史上萬古唾罵的姚婆就是舜的繼母呢？眾所周知，虞舜是三皇五帝之一和歷史上的先賢，相傳他執政時，天下太平，風調雨順，五穀豐登，是一個百姓擁戴的帝王。最關鍵的是，他還是被奉為待母以孝、待弟以仁的仁孝典範，是儒家眼裡的理想人物，被列為古代二十四孝之首。這樣一個可歌可泣的歷史人物，絕對值得史學家用最美好的詞語大書特書。

然而，古代的史書記載有一個怪圈：一旦出現這樣的紅花，就往往需要有一片可靠的綠葉相襯托。如果強調一個人的仁與孝，往往要有另一個歹與毒的人作陪襯，即便這個人本質上不夠歹毒，沒有條件創造條件也要讓陪襯的人夠兇悍、夠可惡、夠令人咬牙切齒，這樣映襯培植起來的典型才能更令人佩服。看來，司馬遷也沒有跳出這個怪圈。

古代男尊女卑的習俗告訴司馬遷，陪襯的人物既然有了舜的父親和弟弟，那麼，對於這個家庭其他成員一個也不能少，特別對女人，絕對不能放過，舜的後媽作為陪罪也應該列為陪襯的對象之中。雖然這個女人沒有足夠的「皆欲殺舜」的犯罪實事，但有這麼一個女人作陪襯，也是儒家和世人普遍樂於接受的。

民間所說的最壞繼母姚婆，到底是不是舜的後媽，看來還值得進一步商榷。如果不是這個女人，方言中的姚婆到底是指哪一個？如果是這個女人，從史料看這個女人還沒有可惡到人人得而誅之的證據。如果姚婆就是舜的後媽是一個歷史的誤會，那麼，這個誤會的始作俑者應是司馬遷，而後來加入忽悠大軍的，還有一些擅長臆斷、樂於炒作、推波助瀾的文化人。

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