楷書學習要領~（上）

大率真書如立，行書如行，草書如走。其於舉趣蓋有殊焉。夫學草、行、分不一二，天下老幼悉習真書，而罕能至，其最難也。

——唐·張懷瓘《六體書論》

按：張懷瓘用人的動作比喻真、行、草三種字體，真書像站立，行書像走路，草書像奔跑。它們所取的要領是不同的。張懷瓘還說到唐代學習行、草及八分書的人很少，只佔一、二成，

普夭下老幼都學楷書，而很少有成就高的，證明楷書是最難寫好的。

「圖真不悟、習草將迷。」

「真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。」

「真不通草殊昨翰札」

——唐·孫過庭《書譜》

按：這是孫過庭《書譜》中的幾句話。他強調了真書與草書的關係，指出沒有深入領悟真書的法則，學習草書將會迷惘。他從形質與情性兩方面來論述：點畫是構成楷書形體的實實在在的材料，所以是形質。而用筆的起承轉合(使轉)是蘊藏在點畫內部的，它決定點畫的方、圓、剛、柔……。所以，是情性。草書把筆鋒的運動都展現出來了，以此構成草字的字形，而且一彎一轉都不能差。所以，使轉就成了草書的形質，而點畫的跳躍或遲澀就成了情性。

孫過庭認為真書與草書的關係是辯證的，學習草書固然要以真書為基礎，而習真書而不通草書，就不可能寫出風流雅緻的真書來，因為它缺乏情性。

書法備於正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。

——宋·蘇軾《論書》

按：蘇軾這段話強調了楷書的重要。漢字的書寫規則在楷書中是完備的。由它而發展成了行、草書。如果不能寫好楷書，而稱擅行草，是好像一個人還不會正確、鄭重地講話，卻偏要誇草多牽絲，至真書多使轉。

真書之用使轉，如行草之有牽絲，合一不二，神氣相貫，是為得之。

——清《書法正宗》

按：蔣和的這段話，可以作為孫過庭《書譜》中關於「形質」、「情性」的解釋。他說，楷書可以用行草書的筆意，行草書可以用楷書的法則。行草書的意趣，可以在筆墨中找到。因為它多有牽絲映帶，而真書的使轉是蘊藏在筆畫之內的(第一筆的回鋒，帶起第二筆的入鋒，其間沒有外在的牽絲)。這含蓄在內的使轉和流露在外的牽絲是一回事，都要求神氣相貫，才算是掌握了。

學書宜少年時將楷書寫定，始是第一層手。

——清·梁巘《學書論》

按：梁是清代著名書法家，是發現鄧石如的伯樂。他這句話在強調楷書在書法藝術中的基礎作用。在年幼開始學書時，先打好楷書基礎，這是學習書法的第一步。

真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鍾元常，其次王逸少。今觀二家之書，皆瀟洒縱橫，何拘平正，且字之長短、大小、斜正、疏密、天然不齊，孰能一之？謂如「東」字之長，「西」字之短，「口」字之小，「體」字之大，「朋」字之斜，「黨」字之正，「千」字之疏，「萬」字之密，畫多者宜瘦，少者宜肥，魏晉書法之高，良由各盡字之真態，不以私意參之耳。

——宋·姜夔《續書譜》

按：這段話舉出以鍾繇、王羲之為代表的魏晉真書瀟洒縱橫、各盡字之真態，來對比唐人一味求平正的失誤。姜夔的見解是很正確的。漢字雖然叫方塊字，但實際每個字短長、肥瘦各異，疏密欹正不同。作真書切不可截鶴續鳧，令其整齊劃一，布若運算元，失盡字本身的勢態。唐人以書判取仕。士大夫追求功名，故限制了在正書中表現自己的個性，因而字形呆板。姜夔所謂「私意」，正是指唐人的這種明顯的功利目的。

真書之難，古今所嘆，書法不由晉人，終成下品。鍾書點畫各異，右軍萬字不同，物情難齊，變化無方，此自神理所存，豈但盤旋筆札間，區區求象貌之合者！

——明·莫雲卿《評書》

按：寫楷書最容易陷入程式和技法中去，而失去生機，失去書法追求最根本的東西——神韻。學習真書，難在得魏晉人之神韻。鍾繇的真書「使轉縱橫」極有氣勢，王羲之的小楷變化無窮，這是因為魏晉人的思想境界高，他們能順應自然，把握規律，而不是斤斤於運筆的技巧。

作書從平正一路作基，則結體深穩，不致流於空滑。《書譜》云：「初學分布，但求平正，險絕之後，復歸平正。」蓋非板滯之謂，仍要銜接有氣勢，起迄有頓挫，寫真一如寫行草、方不類「運算元書」耳。雖古人書皆以奇宕為主，不取平正，然為初學說法，不敢超乘而上也。

——清·朱和羹《臨池心解》

按：學習楷書初級階段，還是要先從結構平正的一路入手，作為基礎。能做到沉著穩健，不至於浮滑無力。孫過庭在《書譜》中講的學書三個階段：平正-險絕-平正。後一個平正是一種高超的境界。在追求過結字的險峻奇絕之後，達到一種超逸自然的程度，筆畫之間雖起止頓挫分明而氣勢連貫。這是因為有了行草書「使轉縱橫」的功力，才不是「運算元書」了。

雖然古人的書法以奇逸跌宕為主流，不提倡平正。但對於初學者還是要講階段性的。

蓋作楷先須令字內間架明稱，得其字形，再會以法，自然合度。然大小、繁簡、長短、廣狹，不得概使平直如運算元狀，但能就其本體，盡其形勢，不構於筆畫之間，而遏其意趣。使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。

——清·宋曹《書法約言》

按：漢字每個字都有自己的形體特徵。寫楷書先要將每個字的間架安排好，字形特徵把握住，然後再以法則推求。法則絕不是使字平直呆板，而是要在每個字的本體特徵上盡其形勢，令其自然合度，不拘泥在每個筆畫的起止上，否則會遏制筆勢和意趣。筆筆相生，因勢而發，自然有力。字字形狀不同，行行都有不同的意趣。如孫過庭在《書譜》中所說「同自然之妙有非力運之能成」，這才是合乎法度的。

這段話精闢地解決了法度與自然的關係。「極其自然，乃為有法」是徹悟者的語言。

楷書如快馬斫陣，不可令滯行，如坐卧行立，各極其致。

——清·宋曹《書法約言》

按：宋曹所說極是。魏晉人寫經行筆疾澀，殺鋒入紙，入木三分，從不臃腫含糊。褚遂良《大字陰符經》能得其筆意，真如騎著快馬衝鋒陷陣去砍殺，駿利爽快。但墨跡入石，經輾轉翻刻，又經風化，拓時墨也會掩去鋒芒，所以形成了斷斷續續、吞吞吐吐的樣子，後人反而認為是古樸凝重，結果造成滯鈍。用筆當出入引帶分明，如人作一個動作，要做到家，不可拘泥窘迫，不敢盡其勢態。

古人書鮮有不具姿態者，雖峭勁如率更，道古如魯公。要其風度，正自和明悅暢。一涉枯朽，則筋骨而具，精神亡矣。作字如人然，筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八法備而後可以為人。

——清·王澍《論書剩語》

按：文字本來是記錄語言的工具，他是人創造出來的，不是自然界的某種生物。但中國書法，卻賦予這種「工具」以生命，讓他具備筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈。試想，我們不用毛筆，而用直尺、圓規寫印刷字體，能有這樣的效果嗎？而運用毛筆者要得古人姿態、氣度，並非要從筆墨技巧上下功夫。下筆遒勁，用墨蒼潤，自能筆下決出生機。

結字要得勢，斷不能筆筆正直，所謂如運算元便不是書，到字成時，自歸於體正而行直。

——清·徐用粲《論書》

按：楷書一般說法是「橫平豎直」。這句話不能理解得太機械。橫有輕、重、長、短、俯、仰，豎也因位置不同而有形態與方向的變化。如果一味平直、呆板、重複，那就不是書法。把用筆結體的各種變化把握住，運用自如，反倒覺得字裡行間安穩統一了。

唐有經生，宋有院體，明有內閣誥敕體，明季以來有館閣書，並以工整專長。名家薄之於運算元之誚。其實名家之書，又豈出橫平豎直之外？推而上之唐碑，推而上之漢隸，亦孰有不平直者？雖六朝碑，雖諸家行草帖，何一不橫是橫，豎是豎耶？運算元指其平排無勢耳，識得筆法，便無疑已。

——清·沈曾植《海日樓札叢》

按：沈曾植對橫平豎直與運算元書作了更進一步的探討，他認為兩者並無必然聯繫。從唐碑上推至六朝碑版和漢隸，都是橫平豎直的。行草書也是橫是橫，豎是豎。他指出所謂運算元書實際上是如同古代竹製的算籌，長短粗細一致，平行排列，毫無起止相顧盼呼應的勢態。如果理解了筆法中的止起使轉，就可以明白地知道了。

以下是楷書練習的15個小技巧：

1、寫楷書時發筆逆入時速度要快，如驚蛇之入草；逆入作點後調鋒時宜慢一些，所謂"遲回不進，以成藏頭護尾之勢"。

2、筆與筆交換過渡時要快，所謂"過貴乎疾"；鉤法要快，蹲鋒得勢而出，所謂" 峻快以如錐"，快則力聚鋒尖。

3、捺法宜抑揚頓挫，一波而三折，所謂"不徐不疾，欲卷復駐，得意徐乃出之"。

4、短撇要快，銳而且速，如鳥之啄物，所謂"倉皇而疾掩"。

5、挑法宜遲，仰筆鋒，輕抬而進，所謂"貴乎遲留"。

6、長撇宜悠揚，貴險而勁，意欲婉轉流暢，筆力送到而勢有餘韻。

7、楷書當以沉靜為本，即用筆精到細膩，鋒勢備全，筆形到位，結字熨帖，有雍容自如之態，跡如前人所謂點畫如刻入縑素，結構似天成鑄就，增之不能，減之不得，故初學楷法，當緩筆以定其形勢，切勿以字小而忙行筆勢，亦勿以字大而慢展毫頭，而是一種沉著的節奏-舉止匆遽，易傷淺薄。

8、懸針宜徐，徐則意足而態有餘妍。

9、垂露宜疾，疾則力勁而筆能復逆。

10、點貴乎重，其勢如高峰之墜石。

11、至於長畫中間之走筆當視其情況而定，或逆勢澀進，而中截略細。毫內墨飽時用筆可略快，毫中墨少時用筆可略慢。

12、就虛實而言，按處皆實，提處皆虛，點畫是實，就曲直而言，楷法妙在曲勢中求直，不平中求平，或向或背，或向中有背，或背中有向，或上平而下高拱，如覆舟之狀，有輕重徐疾，有疏密虛實，有曲直向背。久而久之，一一運用純熟，用筆就會靈動起來，而墨色亦會在靈動的筆法中產生濃淡枯潤的變化。

13、在書寫楷書時最忌寫一個字去蘸一次墨，這樣永遠不會有枯筆，有飛白，有乾渴之筆。最理想的楷書用筆是畫之當中濃，兩邊枯，不光而毛，澀中自有無窮之韻味；最理想的用墨是枯中見潤，即在筆酣墨飽的情況下依靠速度和中鋒、筆力和筆勢拉出來的枯筆，有"乾裂秋風，潤含春雨"之狀。一幅楷書墨色有變化，就會大大增強它的靈動性。

14、總之書寫楷書沒有絕對的快慢，就風格而言，有快節奏的楷書，所謂"作真如草"，故其作楷時肘下生風，有沉著痛快之狀。不論遲速，肥瘦，都貴於控制在"度"的範圍之內，過疾則筆即直過而意思淺薄，過遲則骨肉凝滯而筆力孱弱，太重則肥而露肉，太輕則瘦而露骨。

15、故作楷之法如閑庭之信步，有優遊自得之狀，緩以會心，疾以出奇，速以取勁，遲以取妍，能速而不速，謂之"賞會"，能速而速，謂之"入神"，賞會則含蓄蘊藉，入神則意外之筆流溢於紙上，此楷法用筆韻律之大略也。

這些楷書學習中的一些「狠招」，集中表現在行筆速度之「疾」「頓挫」、表現結構之「險」「沉」和表現力度之「重」「虛實」及墨法招數等…我們已將各招重點加粗，輔助大家汲取。乾貨，必藏！不要錯過。

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