怎樣來迴向功德？

怎樣來迴向功德？

菩薩就是利益人的，不是專門利益自己；

所以他所有的功德自己都不要，而迴向給法界一切眾生。

節錄自《華嚴經普賢菩薩行願品淺釋》（宣化上人講述）

【複次，善男子！言普皆迴向者。】

普賢菩薩說，善男子！我再給你說一遍什麼叫「普皆迴向」？我現在給你講一講。

【從初禮拜，乃至隨順所有功德，皆悉迴向盡法界虛空界一切眾生。】

從第一個願禮敬諸佛，乃至到第九個願恆順眾生，在這期間所修的這些種種的行門，有很多很多的功德，可是這些功德是不是我自己留著用呢？不是的。所有的這些功德，我都迴向、布施出去。給誰呢？給盡法界、虛空界一切的眾生。

【願令眾生，常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。】

「願令眾生，常得安樂，無諸病苦」：願意以此功德，使令一切眾生，時時刻刻都得到安樂、利益，所有一切的病苦都沒有了。「欲行惡法，皆悉不成」：假設眾生想要行惡法，這個惡法都不會成就；「所修善業，皆速成就」：若修善業、做好的事情都會很快、很快就成就了。

「關閉一切諸惡趣門」：我發願把我的功德，迴向給一切眾生，把地獄、餓鬼、畜生、阿修羅這一切惡趣的門都關上，令眾生不墮地獄，不轉餓鬼，不做畜生，不做阿修羅。「開示人天涅槃正路」：把人天涅槃的正路顯示出來，就是對人說明白怎麼去做人，怎麼升到天上。你若想做人就要受持五戒；你若想生天就要持五戒行十善；你若想得到涅槃的正路就要修四諦、十二因緣、六度萬行、普行菩薩道，就可以得到「常樂我凈」的涅槃境界。

【若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受；令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。】

「若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受」：假設有的眾生因為積聚很多複雜的惡業，這一切眾生所應該受的極重的苦果，我都代替他們來受。你看，普賢菩薩發的這個願多慈悲！我們聽見菩薩發的這種願若再不修行啊，那真是再愚痴不過了！普賢菩薩發願代我們受苦，我們現在沒有多少苦，就因為普賢菩薩給我們代受了很多。可是普賢菩薩也不會告訴你，說：「我替你受了多少苦，或者是一天的苦、一年的苦、一生的苦，我替你代受了，你現在要謝謝我，請我吃一頓飯或者飲一杯茶。」他也不叫你謝謝他，也不叫你請客。我們聽經聽到這個地方，應該痛哭流涕來感謝普賢菩薩啊！

「令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提」：令所有一切的眾生都無拘無束、無罣無礙，沒有苦果來障礙他門，都得到解脫，究竟成就無上的正等正覺。

【菩薩如是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。】

「菩薩如是所修迴向」：菩薩就像這樣，把自己所有的功德全都迴向給眾生，這是菩薩應該做的事情。菩薩就是利益人的，不是專門利益自己，所以他所有的功德自己都不要，而迴向給法界一切眾生。「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向無有窮盡」：虛空界假如有窮盡，眾生的界、眾生的業力、眾生的煩惱也都假設會窮盡，而我這個迴向的願力永遠永遠也都不會窮盡的。虛空本來不會窮盡，眾生也不會有窮盡，眾生的業、眾生的煩惱也不會窮盡，但假設這種種不能窮盡的都窮盡、沒有了，我這個迴向的願王也不會有窮盡的。

「念念相續，無有間斷」：就好像人的念力似的，一念接一念，永遠不會間斷。「身語意業，無有疲厭」：我身也修這十種的願，口也修這十種的願，意念里也修這十種的願，永遠都不會覺得辛苦、疲倦。我永遠都不休息，晝夜精進地行這十種願王的法門。

【編按】摘錄自《大方廣佛華嚴經淺釋》〈入不思議解脫境界普賢行願品〉（上宣下化老和尚講述）

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