修道要具足擇法眼
修道要具足擇法眼
何者是正？何者是邪？若是大公無私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。
宣化上人開示
容忍我罪許自新，大慈化物感應真；
普度有情成正果，智光常耀照古今。
容忍我罪許自新：諸佛菩薩都是慈悲的，不見眾生過。眾生不論有什麼過錯，只要能改，諸佛菩薩就會包容他、赦免他、饒恕他。若不改過則佛菩薩也沒有辦法，許自新就是容許有改過自新的機會。所以說「容忍我罪許自新」。
大慈化物感應真：心真則事實，心若是改過真誠了，佛自然就會知道。佛是大慈大悲地教化一切眾生，誰拿出真心來，誰便有感應道交的境界現前。可是境界來了，你要先想一想這境界是正的還是邪的。若是正的，便是佛菩薩所示現；若是邪的，或是天魔來擾亂，令你修行不得三昧。要具足擇法眼，有真知灼見，明辨是非，揀擇邪正。
何者是正？何者是邪？若是大公無私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。若是由貪心而得的境界，便是魔王來擾亂你，令你修行不得成就，令你墮落。因為你墮落了，便是魔王的眷屬；你修行成功，出三界了，便是佛的眷屬。我們修道人要認識境界，境界認識了，便不會被魔王欺騙。前面說過佛是慈悲度眾生，若你有真心，便得感應道交；若你修行沒有真心，便不得感應，所以要拿出真心來。真心便是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。
真心要在內覓非從外得，乃是由自性生出來的智慧，所以六祖大師說：「識自自性本來清凈，識自自性本來不動搖，識自自性本自具足，識自自性常成智慧。」認識自性本來清凈，其中一點染污也沒有；自性本不動搖，無去無來，無罣無礙，無形無相；自性本自具足一切萬法；從自性里生出智慧。
有智慧的人不會覺得自己比他人好。凡是認為比他人高的，都是魔王來給你打氣，給你一股魔氣，令你生邪知邪見。魔王用利誘之法來擾亂你，知道你貪小便宜。若你能改了，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，這時魔王也沒你辦法。否則他知道你歡喜神通、鬼通、妖通、七通八通；他便說好，給你通通通，讓你「撲通」一聲掉下去！
註：摘自《人生要義》（宣化上人開示）
※修行時為什麼心裡會煩亂？
※逆來順受修忍辱
※怎樣來迴向功德？
※觀世音菩薩的甘露水
※念菩薩能明心見性
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