西遊記：唐僧在比丘國談的什麼樣的道德？

國王道：「東土唐朝差上西天取經者，今來倒驗關文。」國丈笑道：「西方之路，黑漫漫有甚好處！」三藏道：「自古西方乃極樂之勝境，如何不好？」那國王問道：「朕聞上古有雲，僧是佛家弟子，端的不知為僧可能不死，向佛可能長生？」三藏聞言，急合掌應道：「為僧者，萬緣都罷；了性者，諸法皆空。大智閑閑，澹泊在不生之內；真機默默，逍遙於寂滅之中。三界空而百端治，六根凈而千種窮。若乃堅誠知覺，須當識心：心凈則孤明獨照，心存則萬境皆清。真容無欠亦無餘，生前可見；幻相有形終有壞，分外何求？行功打坐，乃為入定之原；布惠施恩，誠是修行之本。大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，必須頭頭放下。但使一心不行，萬行自全；若雲采陰補陽，誠為謬語，服餌長壽，實乃虛詞。只要塵塵緣總棄，物物色皆空。素素純純寡愛欲，自然享壽永無窮。」

那國丈聞言，付之一笑，用手指定唐僧道：「呵！呵！呵！你這和尚滿口胡柴！寂滅門中，須雲認性，你不知那性從何而滅！枯坐參禪，儘是些盲修瞎煉。俗語云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成禍。更不知我這修仙者，骨之堅秀；達道者，神之最靈。攜簞瓢而入山訪友，采百葯而臨世濟人。摘仙花以砌笠，折香蕙以鋪。歌之鼓掌，舞罷眠雲。闡道法，揚太上之正教；施符水，除人世之妖氛。奪天地之秀氣，采日月之華精。運陰陽而丹結，按水火而胎凝。二八陰消兮，若恍若惚；三九陽長兮，如杳如冥。應四時而採取藥物，養九轉而修鍊丹成。跨青鸞，升紫府；騎白鶴，上瑤京。參滿天之華采，表妙道之殷勤。比你那靜禪釋教，寂滅陰神，涅-遺臭殼，又不脫凡塵！三教之中無上品，古來惟道獨稱尊！」那國王聽說，十分歡喜，滿朝官都喝采道，「好個惟道獨稱尊！惟道獨稱尊」長老見人都贊他，不勝羞愧。國王又叫光祿寺安排素齋，待那遠來之僧出城西去。

這是佛道的一次論戰，說實話在這個層次上佛道是同源的，佛家講空，道家講仙。在高層次實際上是相通的，只是殊途同歸。我們無法從理論上去分析佛道誰優誰劣，也無法從他們修鍊方式上去評價誰好誰壞。佛講坐禪，道講修仙。目的都是長生。所以我們無法去分優劣。但坐禪和修仙都應向善。

易經云：一陰陽之謂道，繼之者善也。如果不向善，就無路可走。老子也說「天道無親，常與善人。所以善是我們區分道德的標準。坐禪也好，修仙也罷。都可以獨善其身，但不應該傷害別人，得與人為善。如果為了修仙而不惜生靈塗炭，那又談何惟道獨尊呢？如果我們把人生的終極目標比較光明頂。人生的過程比喻爬山，儒釋道比喻路。不管我們用什麼方法由哪條路爬上光明頂，在路上與人為善是原則，在修行的路上我們始終要相信道德是最高的信仰。《透視西遊記》

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