《司馬光砸缸》是個故事而已，別當真歷史

《司馬光砸缸》的故事是我們小學語文課本上的寓言典故。故事的情節大體是這樣描述的：

司馬光和他的小夥伴們在一起玩兒捉米藏的遊戲，有一個小夥伴爬到假山上，一不小心從假山上摔了下來，正好掉在了大水缸中。這水缸又高又大，小夥伴快要被淹死了。別的小朋友有的嚇哭了，有的嚇跑了。就在這緊要關頭，司馬光抱起地上一塊大石頭狠勁兒向水缸砸去，水缸破開了，水嘩嘩的流了出來，缸中的小孩兒得救了。司馬光機智勇敢的舉動，受到了大家誇獎。

不過正史沒說還有野史雜史，這類資料還是很八卦的，讓我們得以知曉那個倒霉鬼的名字——上官尚光。據說這倒霉鬼長大之後還建了個亭子叫感光亭，感謝司馬光救命之恩。

這個故事真實性個人覺得很低，別較真。

司馬光砸缸寫的很精彩，但是現在有人說，司馬光沒有砸缸，如果司馬光沒有砸缸，那麼他砸的又是一個什麼玩意兒呢。《宋史》是一本比較寫實的書，司馬光機智救熊孩子這件事應該不是偽造的，這件事的爭議點，不是司馬光有沒有救熊孩子，而是司馬光有沒有砸缸。

反對方認為，一個能裝小孩子，並且能對小孩子生命造成威脅的缸一定很大。眾所周知，越大的缸，燒制起來就越困難。宋朝當時能有能力燒制這麼大的缸嗎？反對者認為以宋朝的人力物力不能生產出這樣的大水缸，水缸都沒有，司馬光砸什麼？

支持司馬光砸缸的人認為，宋朝當時有能力燒制出這樣的大缸，證據就是出土的壁畫中有大水缸的形象，而且出土的北宋文物中也有大水缸，這個大水缸完全裝得下一個小孩子。反對方不認可這種說法，他們認為這個缸不是在老百姓中發現的，怎麼能證明北宋的老百姓也用的起這樣的大水缸。

司馬光砸缸的故事出自《宋史》，史書中是這樣記載的：「司馬光，字君實，陝州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲於庭，一兒登瓮，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊瓮破之，水迸，兒得活。」

既然這個典故出自官修史書，而非筆記雜談，一般來說，便增加了可信度，雖說官修史書也並非完全真實可信，但是可信度至少有六成。那我們下面再來分析文中的文字描述，古人修書應該是十分嚴謹的，用詞方面十分講究，舉個「栗子」，現在我們會把雙目失明的人統稱為盲人，可是我們看一下古人是怎麼說的：

眇，瞎了一隻眼，後亦指兩眼俱瞎。

瞍，眼睛沒有瞳仁，看不見東西 。

瞽，雖瞎但有眼珠。

矇， 有眸子而不見。

多麼複雜而精準（非常適合處女座），所以說古人用詞肯定是精確的，那我們仔細研讀這段資料會發現，文字里根本沒有出現「缸」這個字，原文裡面是另一種容器「瓮」，放到現在，肯定會有很多人說「缸」「瓮」不都一樣嗎？可是通過剛才的例子你就知道古人是不會濫用字詞的，如果「缸」「瓮」是無區別，那成語「請君入甕」豈不是可以說成「請君入缸」，顯然這是說不通的，所以司馬光砸「缸」是一個已經傳訛的故事，準確的叫法是「司馬光砸瓮」！我估計如果「瓮」老兄有靈性的話，它肯定會出離憤怒，世人拿我當空氣呀，無視我的存在。

司馬光(1019年11月17日-1086年)，字君實，號迂叟，漢族，陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人 ，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。以"日力不足，繼之以夜"自詡，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。

司馬光的政治生涯並不順利，當時他強烈反對王安石變法，因為政見不一致，司馬光還辭官退隱，時間長達十五年。但是歷史的軌跡誰能說得清呢，倘若司馬光執政，《資治通鑒》的傑作就不會出現了。

誠然，司馬光的《資治通鑒》，這部偉大的編年史作品還有很多篇被收錄到語文課本，是中華文化史上的寶貴財富。為了編寫這部作品，司馬光還特意製作了一個圓形的木頭枕，又名警枕。就是來治治自己貪睡的毛病，只要自己睡著，搖晃一下，枕頭就會自動滾落，人就自然驚醒了。憑藉著孜孜不倦的精神，一部傑作橫空出世。

司馬光當官的時候，本來就不富裕，辭職回家以後，就更是坐吃山空，越來越窮了。後來，他連大房子都住不起，只能窩在簡陋的地下室里寫書了。

《資治通鑒》寫成一年後，司馬光的死對頭王安石變法失敗，倒了。60多歲的司馬光被重新提拔當宰相。這時候，有人建議司馬光狠狠地教訓一下落魄的王安石。

司馬光可沒閑工夫整人，他知道王安石也是為了國家好，只不過是方法太冒進。他的當務之急就是收拾變法留下的爛攤子。於是，司馬光沒日沒夜地操勞，一年半以後就累死了。

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