賈寶玉與秦鍾「細細的算賬」，算的什麼賬？

《紅樓夢》第十五回秦可卿送殯，有這樣一段對話：

秦鍾笑道：「好人，你只別嚷的眾人知道，你要怎樣我都依你。」

寶玉笑道：「這會子也不用說，等一會睡下，再細細的算帳。」一時寬衣要安歇的時節......寶玉不知與秦鍾算何帳目，未見真切，未曾記得，此系疑案，不敢纂創。

這段話充滿了曖昧，以至於很多人認為賈寶玉與秦鍾之間存在著不正常的關係。

我國古代即有龍陽之好的風尚，早在春秋戰國時期，此風普及。那時候見之於典籍的有衛國的彌子瑕、宋朝，楚國的安陵君、魏國的龍陽君，魯國的汪錡等等。到了宋代，街頭甚至出現了以男人為主的妓院。到了明清兩季，此風更盛。

古時候的龍陽之好不同於現代的同性戀。蓄養男寵是富貴人家的一種風雅愛好，那些面貌嬌好的男寵亦如倡優一樣吹拉彈唱，伴酒和詩，成為豪富人家體面的表現，像擁有金銀珠寶一樣的一種裝飾。《紅樓夢》中也有關於男風的描寫，例如薛蟠與香憐玉愛，賈珍與男優喝酒取樂等等。那麼，賈寶玉作為大家公子，沾染此風也就不足為奇了。

反觀《紅樓夢》中賈寶玉和秦鍾之間關係的寫照，的確令人遐想連篇：

第七回，賈寶玉和秦鍾第一次見面，一見如故，相談甚歡。賈寶玉愛慕秦鐘的人品出眾，乃自思道：「天下竟有這等人物！如今看來，我竟成了泥豬癩狗了。可恨我為什麼生在這侯門公府之家，若也生在寒門薄宦之家，早得與他交結，也不枉生了一世。我雖如此比他尊貴，可知錦繡紗羅，也不過裹了我這根死木頭；美酒羊羔，也不過填了我這糞窟泥溝。『富貴』二字，不料遭我荼毒了！「而秦鍾自見了寶玉形容出眾，舉止不浮，更兼金冠綉服，驕婢侈童，秦鍾心中亦自思道：「果然這寶玉怨不得人溺愛他。可恨我偏生於清寒之家，不能與他耳鬢交接，可知『貧富』二字限人，亦世間之大不快事。」

第九回：兩人一同讀書，行走坐卧皆在一處。香、玉、寶、秦四人四處各坐，卻八目勾留，或設言托意，或詠桑寓柳，遙以心照，卻外面自為避人眼目。以至於閑言碎語遍佈於學堂內外。

但是秦鍾臨終之際對於賈寶玉的一番遺言，讓我們有必要重新審視賈寶玉與秦鍾之間的關係：秦鍾說：「以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。」

原來賈寶玉與秦鐘相互引為知己，自以為行為見識高過於世俗之人，方才來往密切。常言道春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。而賈寶玉見到秦鍾頓生高山流水得遇知音的感覺。

賈寶玉行為偏僻性乖張，對於那些世俗的場景迎合從來不放在心上，他的朋友秦鍾、柳湘蓮、蔣玉涵、北靜王都是不為官俗世體局限，風流瀟洒，玉樹臨風的人物。從而也可見賈寶玉的郊遊傾向。

古人說，兄弟如手足。賈寶玉對於秦鍾情深義重。以至於多少年後，賈寶玉想起秦鍾還淚盈滿框。賈寶玉年年祭拜秦鍾，大觀園的蓮蓬結了實，還想著供到秦鍾墳前。

賈寶玉和秦鐘的知己情誼是深厚而真摯的，並非人們猜想的那樣有男風的傾向。如果如此，就和《紅樓夢》意淫的理論相違背，賈寶玉就會淪為和賈珍、賈璉、薛蟠等一樣的「皮膚濫淫之蠢物」了。

閱讀《紅樓夢》常常讓我感到困惑：我們為什麼不去相信明明白白的文字，而去牽強附會文字之外的含義呢？

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