《道德經》學習感悟（二）
大家好！我是來自山西太原的道德使者張麗，一個偶然的機會，我結識了同住一個小區的道德使者智源老師，以前我也見到過道德經這本書，曾經我有過幼稚的想法，認為這是什麼自認為了不起的人物編的書，因為古往今來能人很多，所以沒有對它進行關注。後來隨著見識的增多，我才知道這是偉大的老子的著作，於是我翻看了這本書，上面的古文言文又讓我退縮了，因為我看不懂它。再後來隨著年齡的增長，我慢慢才知道《道德經》需要不斷的誦讀，藉助工具書等工具來加深理解。認識智源老師後，我和她一次傾心的交談，聽著她對道德經那高深的感悟，我毫不猶豫地告訴她我要跟著她學習道德經，弘揚道德經。
經過第一輪的簡單誦讀和每日和群友們分享，慢慢地我感覺自己喜歡用這樣的方式跟著大家學習。人必須有信仰，才會不容易偏離方向。《老子》中的語言沒有太多的修飾，但所包涵的道理玄奧而深刻，需要反覆的體會，原來迷茫的我，終於知道我該怎麼去面對以後的生活了。
道德經是一部5000字的中國古代哲學巨著，它是由老子從勞動人民群眾的生活實踐中總結出來的，它雖是老子所著，但也是中國古代勞動人民智慧的結晶。章章錦繡，字字都彰顯出經典。此書中涵蓋了世界觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學、人性修養、養生之道等等的智慧，值得我們每個人去細細品味。
《道德經》，是因為由「道」、「德」兩部分的論述組成的。道的部分是老子關於道的論述。德的部分是老子關於仁義禮智信的論述。
道是一種無限的、無終止的狀態，是一切事物產生的源泉。「道」不是靜止不變的，而是處在永遠不停息的，流轉與變遷的過程中。「道」還可以視作陰陽、剛柔等兩相對峙的力量、事物、原理之相互轉化。
道是道理，德是品德。道德經講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。道德經既有社會科學，也有自然科學的道理。明白了道德經，個人、家庭、國家、世界都能夠少走一些彎路。「道」是作為老子哲學理論的核心思想，代表著他對宇宙人生獨特的深刻感悟和體察，對自然界，世間萬事萬物的觀察和思考。「道」不可言說，也不易輕易領會，它的過程是一個從「無」到「有」的漫長曆程。
看《道德經》有的地方會覺得難懂，裡面的句子很玄奧，就像在講一些深奧的大道理一樣。這樣藏著老子這位偉大先賢智慧結晶的作品，裡面的內容不是用來翻譯，而是用來感悟的，你只有用心去讀了，你才會聽到老子想說的那些，而不是僅僅從字面上去獲得。
《道德經》讓我受益匪淺。「天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。」意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說聖人把自己置於後，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由於聖人不自私嗎?所以才成就了他自己。
對於個人來說，道德經的內涵就是帶著一顆愛的心，隨性而為。不刻意去追求什麼，盡量懷著善良的心去做事。一個人學會做人了，有愛的心，而且能夠認清對待競爭，我們要敢於去迎接挑戰，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網破。這樣有助於保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發。
道德經中的道與無為提到的比較多。道是宇宙間萬事萬物運行變化的發展規律。無為，就是事物在循著它的規律發展的時候，不要人為地干涉它。無為並不是什麼也不做，什麼也不管，無為就是把握規律，順勢而為。
無為是一種心境、一種修養，是辯證的。站在老子的角度，向社會推廣無為，有助於國家的穩定，但如果站在歷史發展的高度，片面的無為是無助於人類的進步的，所以對於當代的青年人理解古代老子的無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，「擇其善者而從之，其不善者而改之。」同樣，「無為」用在當代待人處世上就是要對人寬容。「海納百川，有容乃大，壁立千仞，物慾則剛。」
事物的變化有一個很大的特點，即當一個事物的發展如果達到了極點，則必然會向事物的相反方向發展。老子稱為「反」或「復」。所以老子才有「天下之至柔，馳騁天下之至堅」，和「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝」，這樣的論述。
從誦讀經典書籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的「知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強」，告訴我們，一個人不僅要能戰勝別人，更應該有勇氣戰勝自己。
現在的我，在深度學習道德經，我們還經常舉辦一些線下的實際活動，真正感覺到道德經帶給我的好處，它給我的心靈開啟了一道門，引導我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。深得學習後的眾多好處，所以以後我一定跟著大家在弘揚道德經的路上堅定地走下去。
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