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當代大多數「書法家」,都是在做書法的表面功夫

當代大多數「書法家」,都是在做書法的表面功夫

——璞英山人

從古至今,被稱為「書法家」的並不多。一流書法家如王羲之、王獻之、歐、虞、褚、顏、柳、張旭、懷素、蘇、黃、米、蔡、趙孟頫、董其昌、王鐸等,幾千年來屈指可數。即使算上二流、三流的書法家,中國歷史上的書家也不過幾百人吧?而當代中國從事書法工作的,有專門的一個機構叫「中國書法家協會」,目前會員有一萬多人。「省書法家協會」,各省會員大多是幾千人。再下一級的「縣書法家協會」就更不必提了。總之,當代盛世,我們「書法家」的數量也是井噴,居然有幾十萬之多!

可是,本山人今天要像皇帝新衣里的小孩子一樣,直言不諱,揭露一個大家都知道的事實:當代大多數「書法家」,都是在做書法的表面功夫!

本山人經常會問一些學習書法的人:書法的本質是什麼?書法對於我們當代人的意義又是什麼?

毫無意外,幾乎所有人開始接觸書法都是「喜歡」或「羨慕」。然而,在有了一定的水平之後,很多人對書法的態度就變了:有的人把書法當做「進身之階」,有的人寫書法是為了賣錢,有的人是為了博人眼球,有的人是為了人際交往......總之,無外乎「名利」二字。於是便開始專註於書法的「表面功夫」了。

這些「表面功夫」包含哪些呢?比如對書法形式的過度追求,過分強調乾枯濃淡、大小錯落而忽視了書法的內在規律;造作、描摹字形而罔顧書法的書寫性;為了各種展覽而拼接、染色、做舊,用幾個月的時間反覆設計一件作品;沒有耐心深入學習古人,非要搞什麼創新,像所謂的現代書法、丑書、亂書等等;還有給自己各種不明所以的頭銜以愚弄外行,什麼與王羲之齊名,某書法家的幾代玄孫,國際書畫協會顧問等等,不一而足;有人跟某些公司合作,用虛假方式炒作、抬高自己的作品價格;還有人使盡渾身解數來加入某書法家協會、或者成為領導、或者參展獲獎,以求從此高人一等、身價倍增......

對於這些人,說他們做書法的表面功夫已經很客氣了,其實他們已經嚴重偏離了書法的軌道,甚至背道而馳。

從事書法工作而養家糊口,這無可厚非。然而,書法對於現代人的意義,應該有歷史的傳承,有文化的滋養,有藝術的熏陶,有人格的升華,有心態的調和,有心胸的開闊,有智慧的淬鍊,有審美的提升......這些是怎樣做到的呢?本山人認為就是要深入傳統,靜心研究,不被世俗所擾,不因外物而動。真正以古為師,通過書法來修為自己、影響他人。

很多人經過幾年的努力,在書法上能達到書寫的嫻熟,可能會入展甚至獲獎。然而這並不是書法的最終目標。書法的深入,也就是修為的提高,需要學習儒釋道的經典,需要學習歷史、哲學、文學、美學、詩詞等等傳統精髓,這些是一生的追求,絕不是一蹴而就的事情。

總之,古人講「書雖小技能通大道」。書法是一種修為方式,通過修身而全面提升自己的品質,進而成為對社會有更大貢獻的人。以此比較,現代的所謂「書法家」們,是不是都在做表面功夫呢?

附幾則書論,與諸君共勉:

蔡邕《筆論》:「書者,散也。欲書先散懷抱,任情恣性,然後書之;若迫於事,雖中山兔毫不能佳也。」

王羲之《書論》:「夫書者,玄妙之伎(技)也,若非通人志士,學無之。」

孫過庭《書譜》:「固義理之會歸,信賢達之兼善者矣。」

張懷瓘《書斷》:「書者,如也,舒也,著也,記也。」

黃庭堅《論書》:「學書須要胸中有道義,又廣之以聖哲之學,書乃可貴。」

宗白華《中國書法藝術的性質》:「中國的書法是節奏化了的自然,表達著深一層的對生命形象的構思,成為反映生命的藝術。因此,中國書法不像其他民族的文字,停留在作為符號的階段,而是走上了藝術美的方向,成為表達民族美感的工具。」

陸維釗《中國書法》:「寫字,如僅從技巧上來說,的確可以說是「小技」;然而區區小技要能通乎於「道」,體現書者的崇高理想和高尚人格,非有很高的修養和廣博的學識,是絕對辦不到的。」

沈尹默《書法的今天和明天》:「書法是中國民族特有的又是有悠久歷史的優良傳統藝術。它是一種善於表現人類高尚品質和時代精神的特種藝術。」

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