阿斗真的扶不起來嗎？寬容，忍耐，識大體，樂不思蜀只是他的無奈表演！

阿斗真的扶不起來嗎？

或許是長期拜《三國演義》誇張渲染所賜，但凡提起阿斗來，後人多是一副恨鐵不成鋼的樣子。

這其實是對阿斗的天大誤解。

在《三國志》中記載，劉備臨終前對劉禪說：「射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。」

什麼意思呢？大意就是說諸葛亮誇讚劉禪的智慧，射君聽說後又把這事告訴了劉備，劉備一聽很高興，事後勉勵劉禪。

諸葛亮可不是善於阿諛奉承之人，劉備也頗具知人之明，可見劉禪在大家心中的形象是不錯的，一點都不愚鈍。

劉禪在繼位時，年僅17歲，劉備臨終前特別叮囑道：「汝與丞相從事，事之如父。」劉禪怎麼做的呢？「政事無巨細，咸決於亮」，諸葛亮幾乎是大權獨攬，劉禪恭恭敬敬，「以父事之」。

後來隨著劉禪年長，按理說大權是時候轉交到劉禪手中，但諸葛亮認為他沒有治國經驗，依然是大權獨攬，對此，劉禪並無顯露任何不滿。

尤其是在《出師表》一文中，諸葛亮的語氣就像是一位嚴厲的父親，事無巨細般地嘮叨一個不懂事的孩子。

另外，即使他並不同意諸葛亮北伐，但看到諸葛亮固執己見後，劉禪還是勉勵為主，為諸葛亮出師加油吶喊。

因為他深知「君臣不和，必有內變」的道理，只有團結內部領導班子，維持領導集團的穩定，最後受惠的還是老百姓。

難怪後人評價劉禪「後主之賢，於是乎不可及」，胸襟之寬厚博大可見一斑。

不過，隨著諸葛亮窮兵黷武的政策，導致蜀國的國力日益衰退，劉禪心有反對，但鑒於北伐中原的政策，以及諸葛亮在蜀國的威望，他還是選擇忍耐。

直到諸葛亮死後，他才廢除了北伐方略，進而提出休養生息的政策，不過， 由於對於軍隊他沒有絕對的控制權，所以在政策貫徹上並不順利。

不僅如此，對於其他大臣，劉禪也是一視同仁。

比如魏延叛亂被殺，劉禪就沒有急於蓋棺定論，一概否定，而是下旨道：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。」

旁人可能納悶，一個叛將為何能得到厚葬呢？事實上，魏延曾經是劉備最為信任的將領之一，信任程度超過馬超，他的叛變是不得已為之。

論頭腦智慧，魏延不比諸葛亮差，只不過人際關係卻沒有那麼好，尤其是在諸葛亮死後，他根本無力制服諸葛亮利益集團，因此反叛被殺。

對此，劉禪並不是不知道，賜予魏延厚葬處理，一定程度顯示了劉禪獨到深刻的智慧眼光。

自諸葛亮去世後，劉禪仍能領導蜀國30年，休養生息，無為而治。單憑能在皇位上坐穩如此久的時間，而竟沒有鬧出什麼亂子，可以說劉禪並非傳說中那麼昏庸。

後來，蜀國被魏國一舉攻破，劉禪選擇了投降。或許對於列祖列宗來說，劉禪是愧對他們的，但對於蜀國的百姓來說，這無異於一件好事，避免了戰亂之苦。

為什麼這麼說呢？因為蜀國滅亡是遲早的事。

在當時，魏國佔據長江以北的廣大地區，佔據了全國十之七八的地盤，而魏國只保有區區的四川，以及雲貴的部分地區。從實力上看，蜀國差距很遠。

連諸葛亮生前都在《後出師表》中坦言：「然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？」有人說，所謂「七出祁山」只是避免「坐而待亡」的權益之策，所言不虛。

所以，自諸葛亮去世以後，蜀國很難有能擔當重任的一把手，劉禪投降雖背負罵名，但卻避免了勞師動眾，做無謂的反抗，讓百姓避免了戰爭之苦。

沒有任何一個皇帝願意自己亡國，如果換作我們坐在那個位置上，我們又能有什麼更好的選擇呢？即使拼盡國內一兵一卒，誓與百姓共存亡，烽煙過後又能留下什麼呢？

縱觀中國幾千年的朝代更迭，無不是「興，百姓苦，亡，百姓苦」，劉禪看似是樂不思蜀，懦弱昏庸，但是他卻給蜀國人民帶來了最大的利益，而不是打著「仁義道德」的旗號，為了一己私利，讓百姓為他賣命。

最後，在降魏期間，劉禪留下了樂不思蜀的千古罵名，但試想一個君主再昏庸也不可能到這種地步，只有一種解釋，那就是劉禪為了明哲保身，而進行了一次無奈的表演。

事實上確實有效，他成功的偽裝讓晉公司馬昭放棄警惕，躲開了殺身之禍，但人非草木，孰能無情？想起已故父親的亡靈，身陷囹圄的劉禪又該有多少傷感和悲切呢？

沒有人知道，只不過，降魏8年後，劉禪直到65歲方才死去，留下了這個扶不起的阿斗之名，任後人調侃。

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