《陳德榮山水畫、行書、草書作品鑒賞：有文人氣息》

陳德榮， 1969 年生，浙江寧波人，靈山佛教書畫院院長，浙江省作家協會會員。陳德榮是藝術界少有的多才大家。

他自幼受深厚家學熏陶，在其父輩教導下，依酷愛詩書畫的藝術天性，修書習畫，賦詩作詞，修成了堅實的書畫詩詞藝術童子功。

陳德榮13 歲成海派名家陳章甫門徒，貼身受教十餘年，對書畫藝術有了大徹大悟的遼遠視野和超常能力，人未至而立之年，書畫之功卻已達精嫻之能。

後來，陳德榮從事記者、編輯及管理工作，長於文道，這階段詩賦書畫印技能相互融合，他以潛心研習、遍臨名帖、筆耕不輟的卓絕行動，堅持師法自然的藝術思想，兼收並蓄眾家之長，形成了自己造詣非凡的藝術風格，其書畫作品以深邃的理性和自然神韻，透發著祥意禪韻，成為醉人心扉，藝術價值和投資價值雙雄的佳品。

先賞陳德榮的祥意山水畫兩幅，分別是《溪山雲霞》《禪林清音》。這兩幅山水作品，突出體現了陳德榮山水在意境、行筆兩個方面有別於其他的藝術造詣。

先看意境。畫面以寺入題，寺卧群巒，恰是禪入人心的寓意。山重重，雲逸逸，祥意紛紛。寺歸心，禪意起，韻味涌涌。這種意境，歸於心是陶然，置於堂舍是風水。陳德榮的祥意禪韻作品，無論放置於辦公場所，還是放置於私人空間，都能從精神意韻的層面向空間釋放調和生態，凝氣聚神的氣場。所以說《溪山雲霞》《禪林清音》從意境上來看，是通心慧智之作，不僅僅有藝術品的高雅裝飾價值，更有調養空間生態，致人心曠神怡消俗致雅的風水之效。這是許多中意陳德榮山水，力求其作的重要原因。

另外，從用筆上來看。陳德榮的山水作品深刻繼承中國山水以線條構景造型的道路，然後又結合自己對自然生態的深刻理解，大膽使用創新筆法，將山水雲霧松構畫的更為得形傳神。所謂得形，很明顯陳德榮有著深厚的臨摹和寫生積沉，他筆下的一山一水，一草一木，皆不是隨心臆造，而是源於自然，成於心胸的精緻之態。遠看是逼真的，極是遠山重重入眼帘，近看是生動的，儘是雲起霧騰撲心懷。陳德榮山水的精筆細繪，似工筆之技，卻不儘是工筆，你看《溪山雲霞》中的山水，超越了中國山水工筆的平面感，融入立體主義的造型技藝，山的雄奇目感更加明顯，水的綿長印跡更加突出。陳德榮的寫意筆法，也不儘是寫意，還著意於造型。你看《禪林清音》中禪院，了了數筆構繪，似是隨心意成，實則筆筆精準，透視原理，型質準確，這種筆法而體現的層次結構在傳統山水畫中是沒有的，是陳德榮在繼承的基礎上而施以的創新之力。

還有一幅祥意精品《連年有餘》很值得一看。這幅以「有餘」為意的主題畫，是許多畫家必作的傳統畫題，風格各異，唯以陳德榮的有餘圖意境最佳：

圖中構畫三魚，「三」在中國語境里即是「多」之意，若兩隻則是「不余」，四隻則是「多餘」，所以陳德榮構畫「有餘」主題，擬構三隻魚 ，是對中國傳統語境和傳統文化深刻理解的再現結果。

其次陳德榮的魚身構畫非常豐腴，飽滿大氣，祥意最勝，最得人心，這說明陳德榮對中國傳統的審美情趣把握精緻，相當入心。最能體現陳德榮構思匠心的是，魚尾與魚身皆以水掩而成形斷意連的境意，畫面更加輕逸，掩而不露，對中國傳統的財富觀有著妙不可言的釋意，所以說陳德榮的《連年有餘》即有深厚的筆墨功夫，又有深厚的文化內涵，這樣的作品最得大眾心懷，上承文化之盛，下接地氣之源，藝術價值和收藏投資價值當然是雙高雙崇。

另外，陳德榮的書法作品也是極有祥意禪韻。比如把他的《卧雲聽雨》《敬業樂善》等書法作品掛於正堂大廳，立即能感受到大氣磅礴，氣勢宏大的氣場，然後心涌基業厚實，潛力遠大的豪氣。陳德榮的書法作品立意高遠，氣質雅正，祥意動人。他的書法作品除有不俗的藝術風貌，也有機巧的風水之質，個人機構得之暢運，不是妄言。

多才多藝，通書精畫，辨禪論道的陳德榮，是書畫藝術界的奇能之人。他以別人不具的大績異能，為中國山水創祥意禪韻新風，在藝術創新的道路上立一座豐碑！

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