唐朝郭子儀為何深受眾人尊崇？

導語： 名垂青史的人物，大體可以分成兩類，一種是改變歷史的人物，古代的如秦皇漢武，現代的如毛澤東；還有一種是對國家貢獻至大，功不可沒，但對歷史進程沒有轉折性貢獻，古代的如魏徵、郭子儀、曾國藩等。有的人本身不具備成為前一種人物的素質，有一些可能是沒有趕上歷史的機遇。不過縱觀歷史，畢竟還是後一種人物多，前者鳳毛麟角，但後者對後人更有意義，更有學習價值。

郭子儀，唐朝華州鄭縣人（今陝西華縣），生於697年，卒於781年。「天下以其身安危殆三十年，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不疾，窮奢極而人不非之，年八十五而終。其將佐為大官，為名臣者甚眾。」在唐朝歷史上可謂絕無僅有的忠臣、不可或缺的重臣。

熟悉歷史的人都知道，唐朝大臣郭子儀，是一個對李唐王朝有大功的人，也是一個窮奢極欲的人。郭子儀每年所得的俸祿有二十四萬貫之多，白居易剛參加工作的時候任校書郎，月薪一萬六千錢，一年的俸祿只有十九萬錢多一點，郭子儀的俸祿居然是白居易的1250倍，這當然還不包括郭子儀家的其他收入；郭子儀的宅地在長安的親仁里，占里坊面積的四分之一，中間有長巷相通，家人三千，和他相互進出卻不知道他的住處在哪裡；他前後得到皇帝賞賜的良田美器、名園大館、珍貴玩物和歌伎女色，不可勝數，有一回，唐代宗一次就賜給郭子儀美人六個、侍從八人；大曆二年二月，郭子儀征討叛軍回朝，宰相元載、皇帝寵信的宦官魚朝恩等人在郭子儀家設宴款待他，一次就花掉三十萬錢，魚朝恩還拿出二百匹羅錦，作為郭子儀賞賜歌伎的費用，其窮奢極欲的程度可想而知。

然而，在中國歷史上，像郭子儀這樣窮奢極欲的大臣其實並不鮮見，但他們大都往往為人所不齒，而如此窮奢極欲的郭子儀，卻非但沒有遭到人們的非議，反倒贏得生前身後名：生前，唐代宗曾下令在凌煙閣為郭子儀畫像，以示尊崇；死後，唐德宗特下詔將他的墳增高十尺，宋、明、清歷朝政府都曾把他和周公旦、諸葛亮等歷史名臣一起作為祭祀的對象，加以褒揚；一些文人墨客還把他作為自己追求人生價值的偶像，頂禮膜拜，比如《聊齋志異》的作者蒲松齡就這樣吟詠道：「他日勛名上麟閣，風規雅似郭汾陽！」

這看起來，多少顯得有點兒怪。然而，說怪也不怪。

郭子儀一生輔佐唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四位皇帝。在這「四朝靜亂」的多事之秋，郭子儀以他非凡的軍事天才為唐帝國的穩定做出了傑出貢獻，建立了卓越功勛。從玄宗到德宗，四朝天子之所以都對郭子儀另眼相看，把他抬到那麼高的位置，直至在中書令的那把椅子上統領百官二十四年，郭子儀的功無疑是一個重要的砝碼。在平定安史之亂時，唐肅宗對郭子儀曾說過這樣一句話：「大唐雖是我的家國，實是由卿所重建！」說的應該是他的心裡話，也是大實話。史家評價郭子儀，說他的功「自秦漢以來，功勞之大，無與倫比」雖然說的有點過，卻也接近於事實。的確，沒有郭子儀，安史之亂（包括外族的侵擾）帶給人民的苦難——這一點，杜甫的詩有過真切而形象的描述，真不知道要延續到何時，僅此一點，儘管郭子儀是一個窮奢極欲的人，但依然受到人們——包括上至尊貴的天子、下至普通的寒儒那麼樣的尊崇，也就不難理解了。從感情上說，這就是所謂的愛屋及烏，四捨五入算大帳吧？

但問題不僅僅如此，縱觀中國的封建王朝，很多大臣特別是手握兵權的重臣，雖然有功於社稷，卻往往功高震主，郭子儀也曾受到過當朝者的猜忌，兩《唐書》說他「功蓋一代而主不疑」、「權傾天下而朝不忌」，那純是往皇帝們臉上貼金的忽悠。大曆二年十二月，魚朝恩暗地裡派人盜發郭子儀父親的墳墓，其目的無非是害怕威權日盛的郭子儀篡權當皇帝，從而搗壞「風水根基」斷絕郭氏家族的「龍脈」，這顯然是當朝者猜疑心理做的怪。郭子儀心明鏡似的：沒有皇帝的默許，魚朝恩想那麼干，也沒那個膽兒。祖墳被挖，這是子孫的奇恥大辱，如果郭子儀真的懷有二心，兵權在握的他，要發難的話，這應當是一個很好的借口，但他沒有那麼做。郭子儀沒有那麼做，不是他不能那麼做，而是他壓根兒就沒有那麼想；他對代宗這樣說道：「臣長期掌兵，不能制止殘暴，士兵毀壞他人的墳墓，本來就夠多的了，這是臣不忠不孝獲得的上天的懲罰，不是人為的禍患啊。」一句自責的話，打消了皇帝的猜疑，平息了事態、維護了穩定。什麼叫忠心？寧可委屈自己，也要顧全大局，這就是忠心。

不過，話說回來，軍隊是維護國家安全和政權穩定的保證，如果被野心家掌控，就有可能變成他們篡權的工具，這一點安祿山、史思明就是很好的例證。這也就怪不得歷朝歷代的當權者在這個問題上總是那麼敏感。郭子儀兵權在手，領兵在外，皇帝的詔書一到，當天就上路返回朝廷面見皇上，絲毫不滯留觀望，一些挑撥離間也因此都無法得逞。這不能不叫人想起南宋的岳飛，為了把他詔回，朝廷居然下了十二道金牌！說岳飛愛國的人，可能會舉出很多事實來證明，但要說岳飛不遵守政治紀律，僅此一條足矣，而且僅此一條就足以要他的命。服從命令、聽從指揮是軍人的天職，如果說軍人要講政治，這就是最大的政治，這也是一個臣子盡忠朝廷、盡心職守的一個最直接的體現。郭子儀儘管窮奢極欲，但他很好地把握住了這一點、做到了這一點，而且做的善始善終，非常到位，做的遠比岳飛要充滿智慧。在郭子儀身上所體現出的這種忠君思想和處世原則，是他誠實為官和誠信做人的潛移默化的原動力，可以說達到了那個時代倫理道德的最完美的要求，這似乎也是他受人尊崇的又一個原因所在吧？

郭的謹慎從事不為當時許多人理解。郭禁止無故在軍中騎馬，恐怕也是擔心被好事者誤以為軍中有異動，但是南陽夫人乳母的兒子犯禁被杖殺，幾個兒子都到郭面前哭訴，認為老爹對國家勞苦功高，位極人臣，指責都虞侯不把他們放在眼裡，郭氣得喝斥大罵，不禁悲嘆兒子都是奴才，只為奴才著想不曉為父的憂慮。

以統治者的眼光看，郭是一個可遇不可求的國家棟樑，身居要職，沒有野心，拯救國家於為難之中。從今天的眼光看，封建王朝更替是社會進步的一種體現，唐朝發展到玄宗已經呈現敗象，改朝換代可以避免連年戰亂給人民造成的傷害，創造一個和平發展的新時期。郭竭力挽救的是一個走向戰亂和衰敗的王朝，沒有象趙匡胤順應潮流改變歷史，所以，我們說郭是一個國家的忠臣、重臣，但不是一個歷史的偉人。

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