一窺《水滸傳》神行太保日行八百里的秘密
道教作為中國土生土長的宗教，文化之中蘊含著奇異而豐富的想像、沉淪又隱現的瑰寶，而道教中又有一種神秘的產物--道符。道符是道士使用的一種神秘圖形與文字，或稱符文、符書、符術、符篆、符籙、符圖、甲馬，名稱雖異，但指的都是同一種東西。以神秘的圖像、扭曲的線條、變形的文字、玄奧的符號構成的符籙，有著深厚的中國文化底蘊。一般人視符籙為純粹迷信而不屑一顧，但符籙中保留了大量的古代民俗民風和不少古文字，成為考究中國古文化不可或缺的素材。
相信看過《水滸傳》的，都知道神行太保戴宗能夠日行八百里，靠的便是甲馬。《水滸傳》第四十四回有段文字專門寫戴宗是如何使用甲馬的：「且說戴宗自離了梁山泊，取路望薊州來。把四個甲馬拴在腿上，作起神行法來。於路只吃些素茶素食」。「楊林置酒請戴宗，戴宗道：「我使神行法，不敢食葷」。「戴宗笑道：「我的神行法，也帶得人同走。我把兩個甲為拴在你腿上，作起法來，也和我一般走得快。要行便行，要住便住」。「楊林道：「只恐小弟是凡胎濁骨的人，比不得兄長神體。戴宗道：「不妨，是我的這法，諸人都帶得。作用了時，和我一般行。只是我自吃素，並無妨礙。當時取兩個甲馬，替楊林縛在腿上。戴宗也只縛了兩 個。作用了神行法，吹口氣在上面。兩個輕輕地走了去。要緊要慢，都隨著戴宗行。」根據描述，甲馬的操作有四個要點：
〔1〕吃素；〔2〕縛甲馬於兩腿；〔3〕作神行法；〔4〕吹氣。但是，《水滸傳》是小說不是道教典經，對甲馬的介紹是浮光掠影式的，很多問題還是令人不清楚。列如甲馬是什麼模樣？神行法有哪些具體內容？
幸運的是，在浩瀚如煙的各種典籍里，伯三八一0寫卷載有一「足底生雲法」的神行法，裡面就有涉及甲馬：
用甲馬兩個，上用硃砂寫「白雲上升」四字，飛符二道，祭六甲壇下。腳踏「魁罡」二字，左手雷印，右手鶴訣，取東方炁一口，念《鶴羽乘雲咒》七遍，焚符二道，四十九日畢。欲遠行，先將甲馬拴在兩足，結印作用，隨即白雲騰駕而起。欲止，開訣解甲馬而落地矣。
根據寫卷內容，「足底生雲法」可分為幾個步驟：
第一:書寫符。用甲馬兩個，上用硃砂寫「白雲上升」四字甲馬是事先準備好的，隨用隨取，和《水滸傳》中的記載是相同的，楊林要與戴宗同行，也是取兩個甲馬。不過這足底生雲法還須在用的時候書寫「白雲上升」四字。估計這白雲得是新鮮貨，過半天的保質期都不行。那什麼是甲馬呢，如圖
乘雲符
第二：用符儀式。此儀式包括飛符祭神靈、腳踏魁罡、持印執劍、取炁念咒。
飛符即召神符，焚燒將其祭於六甲壇下，目的是召喚六甲之神。
腳踏魁罡，是一種步鬥法。方法是在地上書寫魁罡兩個大字，左腳踏罡字，右腳踏魁字，凝神注入自己的意念。
持印執劍，這是道士作法時的兩件主要道具，一手持雷印，另一手握桃木劍或七星劍，大拇指按在固定的地方。
取炁念咒，口念訣語，向東方取炁。念的是《鶴羽乘雲咒》：
謹請六丁六甲神，白雲鶴羽飛游神，本身通靈虛耗神，足下生雲快似風，架吾飛騰在空中。吾奉三山九侯先生律令攝。
第三：用符方法。將甲馬縛在兩隻腳上，用雷印加蓋在其上面，就可以感應神靈，騰雲而起，速度比擬汽車。如果想停止，解開甲馬就可落地了，就是不知道掉下來是否會摔壞。
『君子之心，常存敬畏。無妄明夷』
