千篇一「律」，新意再不見

成語「千篇一律」出自南朝梁·鍾嶸《詩品》：「張公雖復千篇，猶一體耳。」宋·蘇軾《答王庠書》：「今程試文字，千人一律，考官亦厭之。」 成語基本含義為：一千篇文章都一個模樣，都是些公式化沒有新意的東西；多比喻辦事按一個格式，非常機械、教條。

話說晉朝時期，司空張華經常模仿東漢時期著名詩人王粲的作品寫詩，他的詩多敘寫兒女柔情、風花雪月，講究綺麗的辭藻和修辭，在當時也掙得了一些名頭，賺得一些眼球。但真正內行人並不十分欣賞他的作品，認為程式化的成份太多，沒有什麼新意。南朝詩人謝靈運評價他的詩是千篇一律、如出一轍、沒有新意。

下面給大家解讀「律」字，不要小瞧了這個再簡單再熟悉不過的漢字，不自誇地說，真正明白這個字含義的並不多，多是一知半解、人云亦云。

「律」（lǜ）字是個有聲會意字，甲骨文寫作，從彳從聿，「彳」（chì）是「行」字的左半部分，「行」字甲骨文寫作，形義為四通八達的十字路口，所以「彳」形義為路口，引申為行走。許慎《說文解字》「彳，小步也。象人脛三屬相連也。」 如「彳彳亍亍」即行走的腳步聲。「聿」（ yù）表聲兼表意，甲骨文寫作，（又）表示手，為指事符號，指事對象並不確定，有時指事為書寫的筆，有時指事為吹奏的樂管，有時指事為餵養，因此「聿」字形義為手拿筆書寫，或手拿樂管吹奏，或手拿食物餵養。許慎《說文解字》解釋「聿」字為「所以書也。」即書寫。《漢書·揚雄傳上》「武騎聿皇。」這裡「聿」字表示輕快的意思，由書寫引申而來。《後漢書·傅毅傳》註：「聿,循也。」這裡「聿」字表示遵循，由書寫法律條文引申而來。因此，「聿」在「律」字中表義為毛筆、樂管。彳與聿兩形會意，「律」字本義為手持毛筆在街道路口書寫讓百姓遵守的法律條文，或在街道路口手持樂管吹奏為位高權重者壯威開道。

由書寫法律條文引申出規範、規則、限制、約束等義，如律法、律令、律條、律師、軍律、鐵律、紀律、自律、定律、規律等。由手持樂管吹奏引申出樂器、節奏等義，如音律、韻律、旋律、律動、規律、律詩、格律、七律、五律等。

許慎《說文解字》「律，均布也。十二律均布節氣，故有六律，六均。從彳聿聲。」即均勻分布。《爾雅?釋詁》「律，法也。」即法律。《漢書?高帝紀》「天下既定，令蕭何次律令。」這裡「律」字也是表示法律、法典。《易·師卦》「師出以律。」這裡「律」字則表示軍法。《禮記?禮運》記載「五聲六律十二管。」這裡「律」字表示律管，古代用來校正樂音標準的管狀儀器，以管的長短來確定音階。從低音算起,成奇數的六個管叫律,成偶數的六個管叫呂，統稱十二律。《詩·小雅·蓼莪》中有「南山律律。」這裡律律表示高大險峻的意思，應是從法律、法典中引申出來，喻指法律、法典都是高高在上的人制定的，見之令人生畏，觸之岌岌可危也。

此外，「律」字還有其他一些義項，這裡不再贅述。可見，真正弄懂一隻漢字絕非易事，非追根溯源、逐流析變不可。（第239講）

作者：范登生，二馬看天下特邀專欄作家

責編：恬恬

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