丹道經典:《登天指迷說》
道也者,生天地,育萬物,放之則包羅虛空,斂之則退藏於密,兩儀.日月.五行,都是道中之造化耳。物物各具一太極,即道也。人人心上有先天,亦道也。五行順而生人生物,五行逆而成仙成佛,故云"五行順則法界火坑,五行逆則大地七寶"。這五行之精,秘於四大形山不內不外之密處,只是百姓日用而不知耳。民可使由之,順行也;不可使知之,逆行也。夫負在水中,不知其力水也;人居氣機不知其力氣也。此譬喻當潛心究竟,迴光返照,明心見性,果證仙佛,復何難哉!
今人學道,個個自賣聰明,自誇伶俐,自稱會家,終無不悟。又有一等小根盲人,見先聖所言外陰陽、外爐鼎、外藥物,執迷女子為鼎器,則又可哀已也。某見酷好爐火者,百無一成。又以軒轅鑄九鼎而成道,以為必用鼎器九人,謬之甚矣,嘗見有進過五七鼎亦無成就者。且人念頭一動,先天淳樸即散,先天既喪,後天雖存,究何益於身心,不過聊存其四大而已。這樣下愚,豈知天不言而四時行、百物生之妙哉!夫人身造化同乎天地,但不知天何得一以清、地何得一以寧?又不知主張造化的是誰?若能以清靜為體,鎮定為基,天心為主,元神為用,巧使盜機,返還天真,歸根復命,豈患不至天地聖位。至用女鼎一節事,萬無此理。
假使有緣之士,得遇真師,先行玉液還丹,煉己和光,操持涵養,迴光返照,此即見性明心之事也。既見其性,更求向上之事,乃金液還丹,情來歸性,直到真空地位,大用現前,龍女獻一寶珠,金光發現,至此方為一得永得。亥、子之交。剝、復之間,於太陽初動興功時,手探月窟,足躡天根,迴風混合,從此有百日功靈之妙,此金液還丹,乃陰陽五行之大道也。除此玉液金液、性命雙修、清靜自然之道,徐皆旁門小法。某於一身內外。安爐立鼎,攢簇口訣,藥物火候細微已得,不知虛空法度,便去入室,行外葯入腹大事,發火行功,到秘密處,有虛空萬神朝禮。仙音戲頂,此事鬼神難明,怎奈因自己不能煉己於塵俗,末得積鉛於市廛,氣脈又未甚大定,基址也未得三全,理雖融而性未見,故萬物發現兇險,心神恍憾,不能做主,又因外邊無知音道侶護持看守,觸其聲色,驚散元神,激鼎翻爐,劣了心猿,走了意馬,神不守舍,氣不歸元,遭其陰魔。何為陰魔,我不細言,後學不知。皆因真陽一散,陰氣用事,晝夜身中,神鬼為害,不論睜眼合眼,看見鬼神來往,即耳中亦聽得鬼神吵鬧,白日間覺猶可,到晚來最難過,不敢靜定一時,我身彼家海底命主,兌金之戊土沖返,五臟氣血皆隨上騰,身提不著地,殺身喪命,真乃鬼家活計也。
某乃暫棄前功,遵師訓指,大隱市廛,積鉛塵俗,攝情歸性,殺機返覆,自幼至老被天地人物盜去的天真,今於虛無中塵色內,卻要奪盜返還於我天性之中,方得元精、元氣、元神之三全,至是乃心明理融,理融見性,身心大定,五行攢簇,才去行上等事而了大道。想前代賢哲,多有中道而廢,皆因未曾煉己持心,金來歸性,以至二候得葯,於四候進火之時,不知虛空法度,粗心大意,是以白玉蟾有"再斫秋筠節"之嘆焉。誰知虛空消息,至微至凶至惡,若是擒捉不住,定不饒人。若是學人知一身內外兩個真消息,瞭然無礙,方去操持涵養,克去己私,復還天理,則還丹工夫,至簡至易。
終日采吾身外之黃芽,以候先天之瓊漿,此正是飲酒戴花悟長生之妙也。若混元一事,則無意無必,無固無我,恁生恁死,忘人忘物,如遊手好閒,不務生理,終日穿街邊巷,玩景怡情,淫房酒肆,兀坐忘言,豈不動世人之驚疑哉!攝境積鉛,法財兩用,豈不致俗子之笑謗哉!是以必資通都大邑有力之家,以為外護,日擊道存,韜光晦跡。古仙雲:"要貪天上寶,須用世間財。"夫天上寶,非指青天之上而言也,乃吾身上九陽鼎之宅也,故軒轅鑄九鼎而飛升。世之迷徒。一聞"天上寶"三字,遂執天上日月為水火,乃於月出庚方,用兩目行度數以來之,為真水真鉛,於日出卯時,亦運兩目采之,為真火真汞。夫天上地下,乾坤坎離,男女內外爐鼎,喻吾一身之內外陰陽而言,並無男女等相。古仙雲,"凡有所相,皆是虛妄"。還丹本無質,至哉斯言盡矣。
世間學好的人,必不為損人利已之事,宇宙間男女所賴以生而不死者,惟此一點陽精而已。豈有學仙的人,采女人之精而利己之身哉!比與世之殺人者,有何異焉?又先聖言彼家男女,兩家兩國,及內外爐鼎等說,若人不得正傳,其不錯認者幾希矣。
某曾遇明師,耳提面命,抉破虛空內外兩個真消息,不敢私於一己,冒禁相付,把一身天地人之造化。三教經書,藥物火候。日月交合,盈滿度數,盡都抉破,不立文字,但說真言,使學者無錯認迷修之誤。是書在處,有神物護持,若無緣下流見之,亦不過瞽唱之文詞耳。是金丹大道萬劫難遇,正是踏破芒鞋無覓處,得來全不費功夫。學者果能涵養於造次顛沛流離之際。保此方寸不失,是天理復矣。天理既復,然後求向上外葯入腹事,頃刻湛然,脫胎換骨,渾然化一道金光,大地成寶。身外生身,陽神脫體,持空養虛,此是五龍大蟄法,受諸逍遙,超出風、水、火之三劫,不在生、老、病、死、苦中矣。今人不去修行,有貪圖爐火外丹服食者,此又迷之甚矣。
按此篇乃《玄要》下篇道情總說, 登天指迷",即道情詞曲之總名也。篇末雲,"下流見之,不過瞽唱文詞",即此可知為造情總說。
注釋:
女子:原作"子女",從抄本互乙。
不知:原缺,從《玄譚全集》補。
斫:原誤作"砍",從抄本改。
古:原缺,從抄本補。
古:原缺,從抄本補。


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