道學，是中國傳統文化中不可缺少的一個部分。從創立之初一直延續到現當代，給中國人乃至周邊國家的文化都造成了很大的影響。在這些傳承的過程當中，有很多知識和內涵需要我們去了解、掌握。

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刨根問底每日說道學文化：你真的知道，城隍是保佑什麼的嗎？

◎城隍

城隍據說由《周禮》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而來。道教將城隍列入地只。《太上老君說城隍感應消災集福妙經》中說他是剪惡除凶，護國安邦之神。《道門定製》又以城隍為管領之神。通常道教以城隍為幽冥世界府、縣地方之神。

城隍是道教神靈中護衛城邦，扶正祛惡的地方神，民間信仰極為普遍。城隍的起源據說是先秦時代天子八蜡之中的水庸(溝渠)祭。城隍信仰起初在吳越地區十分流行，南北朝時正式稱為城隍神(見《北齊書·慕容儼傳》)。城隍的職掌，原來主要為守衛城池，保障治安，道教納入其範圍後，擴大為護國安邦，剪惡除凶，調和風雨，管領亡魂諸事。

◎土地

土地由古代之社稷神衍化而來。本為古神話中管理一小地面之神。道觀中平時並不奉祀土地，在齋醮諸神時，才有太社神、太稷神、土翁神、土母神等名目。在舉行醮儀時，作法者（即高功）常念《土地咒》，招令土地奉敕行令，以供役使。

《土地咒》中云：此間土地，神之最靈，升天達地，出幽入冥，為吾關奏，不得留停，有功之日，名書上清。土地神，俗稱土地公公，或者土地爺，有些地方的土地廟中還配祀有土地奶奶，土地神的地位雖然很低，但是他管的事卻不少，《西遊記》中的齊天大聖孫悟空幫助唐僧往西天取經，途中凡是遇到難對付的妖怪，都要先召問土地了解情況。土地神源於遠古時代的土地崇拜，土地神古稱"社神"，即管理一有限地面的神。敬土地神的日期，稱為"社日"。秦漢後，社日般分為春社和秋社。自唐宋以來，關於土地神的傳說相當多，鄉里村社皆祭土地，祈褥年歲豐登，人家殷富。

◎太歲君

太歲君，歲神也，道書以六十甲子，由天干地支循環，六十年為一周，每年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。

◎灶神

灶神，又稱灶君，或東廚司命灶王。自漢代以來，無論宮廷還是民間，都虔誠信奉。據神話傳說，與火有關的大神炎帝，祝融皆為總灶神，因此其信仰與原始社會的氏族社火有關。也有說祭灶是報以先炊之德；而祭老婦人，可能是母系氏族社會母祖分食的遺迹。道教尊灶君神為"崑崙老母"，《灶王經》稱"種火老母元君"。灶神不作為玉皇大帝的"特派員"往於人家，隨時錄人功過，每年上天報告。

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