沿著你的時間 悄悄返回我自己
世間安得雙全法| 第1545期
昔酒[中國]
讀倉央嘉措叢書
作者:臧棣
為你讀詩:李嘉文 | 演員
小時候在四川偏僻的集市上
見過的藏族女孩,在你的詩中
已長大成美麗的女人。
你寫詩,就好像世界拿她們沒辦法。
或者,你寫詩,就好像時間拿她們沒別的辦法。
假如你不寫詩,你就無法從你身上
辨認出那個最大的雪域之王。
美麗的女人當然是神,
不這麼起點,我們怎麼會很源泉。
這不同於無論神冒不冒傻氣。
她們是她們自己的神,但她們不知道。
或者她們是她們自己的神
但遠不如她們是我們的神。
1987年,失戀如同雪崩,我二十三歲時
你也二十三歲,區別僅僅於
我倖存著,而你已被謀殺。
且我們之間還隔著兩個百年孤獨、
多年來,我接觸你的方式
就好像我正沿著你的詩歌時間
悄悄地返回我自己。1989,我二十五歲時
你二十二歲,紅教的影子比拉薩郊區的湖水海藍。
1996,我三十二歲時你十九歲,
心聲怎麼可能只獨立於魏巍雪山。
2005,我四十一歲時你十七歲;
一旦反骨和珍珠並列,月亮
便是我們想進入的任何地方的後門。
2014,我五十歲時你十五歲;
就這樣,你的矛盾,剝去年輕的殼
怎麼可能會僅僅是我的秘密。
選自《騎手和豆漿·臧棣集1991-2014》,作家出版社
世上的另一個自己
在下方留言,與你心意相通的那個人
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在說這首詩之前,先來講講倉央嘉措。
他是藏傳佛教格魯派的第六世達賴喇嘛,對於他的生平,史料記錄是含糊不清的。國內首位翻譯倉央嘉措詩歌的著名學者于道泉先生對此也很茫然,1930年,于道泉先生在出版《第六世達賴喇嘛倉央嘉措情詩歌》時寫道:「下邊62節情歌,據西藏人說是第六代達賴喇嘛倉央嘉措所作。是不是這位喇嘛教皇所作,或到底有幾節是他所作,我們現在都無從考證。……中文書中關於這位喇嘛的記載極少;《西藏圖考》和《衛藏通志》都未有隻字說到他的事。《東華錄》、魏源的《聖武記》和張其勤先生的《西藏宗教源流考》關於他有一點記載,可是也不過寥寥數語。」
因此以下所有要講的所有關於倉央嘉措的詩歌和故事,都只是一種「假設」,是人們對於神聖愛情的渴望,造就了這位「五百年才能一遇的情郎」。
臧棣先生這首《讀倉央嘉措叢書》,採用了類似電影蒙太奇的手法,打破時光的禁錮,穿越將近四百年,將自己與倉央嘉措相互映射,一位逐漸步入中年,一位慢慢走向少年。
詩是從西藏的女人開始的,在兩位詩人的眼裡,「美麗的女人當然是神」。倉央嘉措曾寫道:「美人不是母胎生,應是桃花樹長成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。」
女人是美的,尤其面對心愛之人:「無端覷看情郎面,不覺紅渦暈兩腮。」。
女人也是冷的,當她不愛你的時候:「往訴不堪逢彼怒,美人心上有層冰。」
對愛著她們的男人來說,也許就像詩中所言:「或者她們是她們自己的神/ 但遠不如她們是我們的神。」
接下來,是兩段生平的細數和對比。詩人將自己人生每一道坎兒與倉央嘉措的坐標對齊,詩人說自己的二十三歲正面臨失戀的雪崩,而倉央嘉措在這個年齡已經「被謀殺」。1705年,二十三歲的倉央嘉措捲入西藏政局紛爭,被清政府廢黜,並在1706年押解至北京途中,在青海去世。
詩人二十五歲時,倉央嘉措二十二歲,這估計是倉央嘉措人生最灰暗的一段時光,無論是佛法還是政論,他都有足夠的能力駕馭,卻被人從中架空了權利,成了一個高高在上的擺設。倉央嘉措是不甘心的,但又是怯懦的,他蓄髮喝酒,混跡街頭,追逐愛情,嘶吼著「不自由,毋寧死!」。
詩人三十二歲,倉央嘉措十九歲,苦苦研習佛法三四載,正是一展抱負的好時候,怎甘願「只獨立於魏巍雪山」。
詩人四十一歲,倉央嘉措十七歲,剛剛從一個民間少年向高高在上的達賴喇嘛蛻變,困錮於雪山之巔,少年心中所想只能與月亮傾訴,倉央嘉措在詩中寫道:「心頭影事幻重重,化作佳人絕代容,恰似東山山上月,輕輕走出最高峰。」
詩人五十歲,倉央嘉措十五歲,大半生都在民間肆意成長的轉世靈童,被取法名羅桑仁欽倉央嘉措,並在拉薩布達拉宮舉行隆重的坐床典禮,成為六世達賴喇嘛。
這就是倉央嘉措人生中最大的矛盾,他從民間生長,斷不了七情六慾,敢愛敢恨,卻坐上了這世間最需了斷情根慾念的位置。
『曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿。』
情與法度,在他心中無法兩全,他天賜的身份與心中的嚮往激烈鬥爭,甚至有傳言他曾大雪天偷跑出山找心愛之人,由於雪地留下腳印,愛人被尋跡發現後被處死。他悲痛難耐,許下來世約定:「與卿再世相逢日,玉樹臨風一少年。」
心中有情兩難全,這是誰的秘密,又怎會是一個人的秘密?
(文中引用所有倉央嘉措詩句,均為曾緘先生譯本)
-詩歌音樂 -
音樂剪輯自Acoustic Eidolon的作品Live to Dance。「紅酒的澀加了一點巧克力的甜」。
▎詩意的人
李嘉文
中國內地影視男演員。代表作品:《蜀山戰紀之劍俠傳奇》《女人花似夢》 《瘋狂天后》《爹地》《異地戀》。
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