功業未建報夕陽，蟄居山林有妄想——陸遊《鷓鴣天》讀後

美不美，鄉中水。親不親，故鄉人。陸遊這首詞寫自己的故鄉山陰，那裡山水秀麗，景色宜人，在這樣的美不勝收的地方過著和平生活，對許多文人來說是求之不得的，但對陸遊這樣一個立志「到處青山埋忠骨」的人，隱居在山水形勝之地，會是怎樣的心情呢？

先讀詞：「家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭卧看山。貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。」這首詞在結構上有其特點，它不同於其他詞的上下兩個半闕的界限，從開頭到「不妨隨處一開顏」為一部分，最後兩句是另一部分。

詞情畫意

第一部分寫詞人悠閑散淡的隱居生活。前兩句點明居住的環境和隔絕世事的生活。「家住蒼煙落照間」，詩人住在鏡湖邊上，但他不寫山水，而是選取那蒼茫如煙的雲氣和夕陽晚照，來代表那裡的山水之美。

作者首先把自己的家鄉和生活的環境描寫得很美，「絲毫塵事不相關」，寫他隱居生活中恬淡的心境，不是一般的不關心塵事，而是「絲毫」都不關心。看來詩人是把他的家鄉作為避世的桃源，在這裡是不食人間煙火了。這一句「絲毫塵事不相關」是這第一部分的核心內容，以下的五句都是對這一句進行渲染。

陸遊詞

從「斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭卧看山。貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。」五句，具體描繪詩人的隱居生活和淡泊世事的生活態度。作者先用兩個工整的對句，描寫他具體的生活景象，「斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭卧看山。」這裡有動有靜，有行有止：讀書、飲酒、竹林漫步、卧榻看山。

漫步而在竹林，大有深意。竹，高潔有節，常常作為高人逸士的象徵，「行穿竹」，詩人是以「絲毫塵事不相關」的高人逸士自居了。《黃庭經》是道家講養生修鍊道理的書，詩人讀書而讀「黃庭」，也是表現心情的淡泊。

陸遊詞意境：家住蒼煙落照間

更妙的是，「看山」而著一個「卧」字，看山本已表現了寄情山水，可連看山也不起身，一種洒脫不拘的情態，置身事外的心理便躍然紙上了。而與詩人相關的無非就是書與酒、山與竹，真可以說是萬事無動於心。

接下來三句「貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。」又進一步表明詩人的生活態度：蔑視世俗，任情任意，毫無拘束，是隱士高人的風度。好像這裡的湖山到處都可以是他開顏解頤，使他心滿意足了，使他樂以忘憂了。果真如此嗎？

第二部分兩句：「元知造物心腸別，老卻英雄似等閑」，一下子寫出了詩人隱居生活中的滿腔忿激：本來就知道上天另有一種心腸，不把英雄年華的消逝當作一回事！這才是詩人的心聲，是詩人從肺腑深處噴發出來的語言。這樣，這最後兩句就否定了前面七句。其實，詩人不願意過這種江湖隱退的生活，是不得已而為之。

陸遊塑像

讀到這裡可以發現，原來詩人在前一部分說「絲毫塵事不相關」的生活與處境的充分渲染，只是正話反說，是一種極端憤慨心理的表現。這種閑散的生活，同詩人的憤慨心理形成鮮明對比，通過這種對比，不僅給作品造成了大的波瀾轉折，具有變化跌宕起伏之妙，也從對比中更充分地揭示出詩人堅定的報國信念。

每次讀陸遊都會被他的愛國激情所感動，也不免有一些沉重之感。讀這首詞本以為可以「輕鬆悠閑」一點，不料讀了前七句都是悠哉悠哉，但最後兩句一下子反轉，到頭來還是激情和沉重，看來人真是本性難移啊！

陸遊詩詞出版物

【宋代·陸遊《鷓鴣天》：家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》卧看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！】

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