中國神秘文化解讀，《子平真詮》（二）論陰陽生克釋讀

四時之運，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水復生木，即相生之序，循環迭運，而時行不匱。然而有生又必有克，生而不克，則四時亦不成矣。克者，所以節而止之，使之收斂，以為發泄之機，故曰「天地節而四時成」。即以木論，木盛於夏，殺於秋，殺者，使發泄於外者藏收內，是殺正所以為生，大易以收劍為性情之實，以兌為萬物所說，至哉言乎！譬如人之養生，固以飲食為生，然使時時飲食，而不使稍飢以待將來，人壽其能久乎？是以四時之運，生與克同用，克與生同功。

釋讀：這裡論五行之生也之克，生是循環相生，是我們平時所喜的，如八字的印生日主，代表有貴人幫忙是好事，但不能一味的生，生的力量多了則自己的力量無所發揮，正如一個印多的人命運平庸一般。五行不能一味的生，必須有所克制，正因為有了克，所以五行才得以循環往複，五行才得以收斂，才能在節制之下充分發揮出自己的力量來。此段論述中將克的力量等同於生的功作，實在是高人之論，恰如其分的克，才能激發彼此的力量，兩強相制，才能各自以謹慎的態度努力發展，如果一方獨大，則會高傲自大，發揮不出內在的潛力來。

然以五行而統論之，則水木相生，金木相剋。以五行之陰陽而分配之，則生克之中，又有異同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印綬之中，偏正相似，生克之殊，可置勿論；而相剋之內，一官一煞，淑慝判然，其理不可不細詳也。

釋讀：這裡指陰陽間發生作用的不同之處，水木相生之內，有陰水生陽木、陰木，陽水生陽木、陰木之別，從五行的角度不好辨別，八字創造出了十神的概念，如水生木，相對於木來說，水代表印的力量，在十神中有正印、偏印的區別，如再配以陰陽來說，正印為陽，偏印為陰，同為生身的力量，正印偏重精神層面的，如對一個人的鼓勵，精神的支持，偏印則代表物質方面，如直接給予自己特質的幫助。金來克木，對木來說金是克身之物，在十神中是用正官和七殺來代表的，正官為陽，七殺為陰，同為克身，正官是精神層面的折磨，所帶來的傷害是精神層面的，而七殺所帶來的傷害則為陰，為實際的方面，如刀傷車傷等。所以，對於陰陽的論述，五行是一個層面，十神又是一個層面，五行層面是較深入的一層，十神是偏表象方面。

即以甲乙庚辛言之。甲者，陽木也，木之生氣也；乙者，陰木也，木之形質也。庚者，陽金也，秋天肅殺之氣也；辛者，陰金也，人間五金之質也。木之生氣，寄於木而行於天，故逢秋天為官，而乙則反是，庚官而辛殺也。又以丙丁庚辛言之。丙者，陽火也，融和之氣也；丁者，陰火也，薪傳之火也。秋天肅殺之氣，逢陽和而克去，而人間之金，不畏陽和，此庚以丙為殺，而辛以丙為官也。人間金鐵之質，逢薪傳之火而立化，而肅殺之氣，不畏薪傳之火。此所以辛以丁為殺，而庚以丁為官也。即此以推，而余者以相剋可知矣。

釋讀：感覺這裡是搞複雜了些，只要把握住陽化氣，陰成形的特點，則五行生剋可從陰陽的角度加以論述，庚辛同克甲木，庚為殺辛為官，庚對甲的力量大於辛對甲的力量，庚可直接將甲木克掉，因為同為陽，它們之間的力量強大，辛不能直接克制甲木，是偏於精神層面的折磨，因為一陰一陽，其克的力量不是那麼強大，多多少少存在一點陰陽相吸的味道，正如兩個男人打架，其必後果很嚴重，一男一女打架，則會出現好男不跟女斗的結果。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！