獲得人身極其難得一旦墮落就猶如大海撈針

佛學 10-12

若稍加審視眾生的數量及次第，就會發現，獲得人身的實在是微乎其微。如佛經中言：「地獄眾生猶如夜晚繁星，而餓鬼則如白晝之星；餓鬼眾生猶如夜晚繁星，而旁生則如白晝之星；旁生眾生如夜晚繁星，而善趣眾生則如白晝之星。」此外，還有經典中說：「地獄眾生猶如大地微塵，餓鬼眾生猶如恆河沙，旁生猶如酒糟，阿修羅猶如瀰漫大雪，而人及天人僅僅似指甲微塵。」可見，六道眾生的數量呈金字塔形，地獄最多，人天最少。

我們也可以體會得到，現在造惡業的人比比皆是、層出不窮，行持善法者可謂少之又少。不信你到大城市的十字街頭，或者商店、餐廳里看一下，多少人沒有發菩提心、沒有行持清凈戒律、沒有念佛經？而身口意造惡業的又有多少？畢竟因果始終不虛，惡業的果報肯定只有成熟於惡趣。

以前初劫或圓滿劫時，人們不會造十不善業，據歷史和《俱舍論》的觀點，那時候根本沒有地獄眾生。後來隨著道德敗壞、人心腐化，造惡業的現象愈演愈烈，尤其是當今末法時代，眾生造的罪業極其可怕，誠如《地藏本願經》所言：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」故而，大多數人死後會墮入惡趣。《四百論》也說：「由於諸人類，多持不善品，以是諸異生，多墮於惡趣。」

如今跟大城市的人交往就會發現，他們每天都在造惡業，不說一輩子，即便是一天所造，比如殺生吃肉，也令自己千百萬年不得解脫。包括在座許多出家人，以前在家時造了不計其數的惡業，這樣的惡業跟你現在的善業比起來，到底孰輕孰重？你有沒有希望來世得人天福報？有沒有把握不墮惡趣？如果說厭離世間的出家人都沒把握，那更何況是不信佛教、持有邪見、毀謗三寶的世間人了？現在很多地方充滿「人間地獄」，有時一走進大餐廳，幾百人一大桌一大桌在吃活生生的魚蝦，縱然我們沒有神通，但通過這種行為也能斷言，他們死後必定墮入惡趣，這沒什麼可說的。因此，之所以地獄眾生那麼多，其原因由此可見一斑。

《雜阿含經》中有一個比喻說：「如甲上土，如是眾生，人道者亦復如是。如大地土，如是非人亦爾。」《涅槃經》也記載道：有一次，佛陀從地上沾了一點點塵土，問迦葉尊者：「我手上這些塵土多，還是十方世界大地的土多？」迦葉尊者答言：「當然是十方世界大地的土多。」佛陀說：「得人身並行持善法者，如同我手上的塵土般稀少，而未得人身、行持惡業者，猶如十方世界大地之土般眾多。」此外，佛經中也說：「得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。」

對《大圓滿前行》，你們不要認為不會修，其實這個修起來很容易，只要對佛經中的比喻細心琢磨，就能明白人身有多難得。畢竟佛經千真萬確，故我們要有虔誠的信心。當然，這不是一種盲目崇拜，而是通過智慧再三觀察，對佛的金剛語找不出任何缺點，最後不得不承認佛經無謬，它所講的比喻非常正確。然後在此基礎上，應結合實際加以修持，對六道眾生的數量，能比的就比較，實在不能比的隱蔽處（如肉眼看不見的地獄、餓鬼眾生），依靠對聖教的信心引生定解，這才是正確的修法。

其實善趣眾生少之又少，對此不光是理論上明白，當下我們也可以觀察：比如在夏季，僅僅一方草地上的含生，或一個蟻穴中的螞蟻，其數量就超過了南贍部洲的人數。（夏天草地上的蟲蟻非常多，正因為如此，佛在戒律中規定：夏季三個月中，出家人要禁足安居，不能隨便在草地上遊行，以免踩殺地上蟲類。雖然，若不是故意踩死，佛經中說罪業並不大，但還是會傷害其它生命。）

夏天的時候，你不妨到山上觀察一下，看佛經中說的是否正確，人與旁生的數量是不是真有那麼大差別。我小時候放氂牛時，到了夏天，經常在山崖上、山頂上看到無數小蟲，尤其是下毛毛雨或飄雪花時，不管是路坎、岩石、草坪上，到處遍滿了密密麻麻的小黑蟲，在巴掌大的一塊地方，可能就有幾萬億隻。我看見後都不敢走路，生怕不小心踩死無數眾生。到了冬天，我去一些森林時，看到蟻穴里的螞蟻也非常多。據說海洋里有一種太陽魚（又名翻車魚、月亮魚），它具有強大的繁殖力，一次可產三億多魚卵，這樣幾次下來，就遠遠超過全世界六十多億人口的數量了。所以觸目可及，無論是高山上、虛空中、大海里，人類與旁生的比例多少顯而易見。

——敬錄自前行廣釋2

來源於智悲佛網