古代小孩都玩什麼樣兒的玩具？中國古代最早的益智玩具是什麼？

現代的孩子很幸福，過兒童節，每天都可以玩不同種類的玩具，那麼在古代孩子們都玩些什麼樣兒的玩具呢？古代並沒有專門為兒童設立節日，但古代孩子並不缺少玩具。翻閱資料，可以發現，今天很多號稱益智的玩具古代就有。

據考古發現和古籍記載，古人最早管玩具叫「玩物」，距今約5000年的湖北京山屈家嶺遺址出土的「陶響球」是最早的「聲響玩具」。陶響球是一種內部中空的玩具，裡面裝有彈丸或石粒，搖動時沙沙作響。這種玩具很適合幼兒，能夠啟發鍛煉幼兒的聽覺、視覺等。這種玩具一直到漢魏時都是古代孩子喜歡的玩具，後來出現的「嘩啷棒」、「花棒錘」便是在陶響球基礎上發展出來的。

漢代時期，兒童玩具的品種更加多樣化。已出現「泥車」、「瓦狗」等玩具。東漢王符《潛夫論·浮侈篇》在評述當時的社會現象時，有這麼個說法：「或取好土，作丸賣之」、「或做泥車、瓦狗、馬騎、倡俳諸戲弄小兒之具以巧詐。」可見當時玩具種類大多是泥做的，而且種類較多。但是在王符眼中製作玩具不是「正業」，玩具消費被視為「浮侈」，他認為「此皆無益也」。由此可以推斷，當時的玩具市場不會太發達。

中國古代的玩具市場到公元十世紀時的宋朝才真正形成，不僅生產和銷售規模都是空前的，而且出現了「玩具專賣店」、「玩具一條街」，制售玩具已成宋朝手工藝人的謀生手段和發財之道。北宋京城汴梁(今河南開封)的玩具市場最興旺。據孟元老《東京夢華錄》記載：「潘樓街東宋門外瓦子」、「州西梁門外瓦子」、「北門外」、「南朱雀門外街」，都是當時的玩具一條街;另外，在城內的「馬行街」一帶也有賣玩具的。南宋時，大量北方玩具藝人南渡，以都城臨安(今浙江杭州)為中心的南方玩具市場也非常紅火。

宋代的玩具更為豐富。出現「黃胖」「布老虎」「兔兒爺」等等眾多品類。「黃胖」不單是一種兒童玩具，成人還將其用作「勸酒工具」。「布老虎」是端午流行的玩具。古人認為，端午節所在的陰曆五月初五，是一年中最毒月份里最毒的日子，而老虎「性食鬼魅」，因此用「布老虎」以辟邪。端午節的老虎玩具造型很多，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎，還有的做成虎枕、虎套，造型多是「三大一小」，即頭大、眼大、嘴大，身小。在端午節時，古代家長除了送布老虎玩具給孩子，還常用雄黃在孩子的額頭畫虎臉，書「王」字。

宋朝最流行的玩具叫「磨喝樂」，這是當時最時尚的泥塑玩具。「磨喝樂」是梵文音譯，也寫作「摩羅」。宋人所著《醉翁談錄》記載：「京師是日多博泥孩兒，端正細膩，京語謂之『摩羅』。大小甚不一，價亦不廉。或加飾以男女衣服，有及於華奢者，南人目為巧兒。」這是從西域傳來的一種玩具，本是佛教之物，唐時多用蠟製作，宋朝是多用泥製作。這種玩具價格不菲，與現代玩具芭比娃娃頗為相似，有服裝穿戴，且有不同搭配，可調換變化。南宋《西湖老人繁勝錄》稱：「御前撲賣摩羅，多著乾紅背心，系青紗裙兒;亦有著背兒，戴帽兒者。」由於磨喝樂的廣為流行，宋朝孩子們都喜歡模仿其動作造型。吳自牧《夢粱錄》記載，當年的南宋臨安，「市井兒童，手執新荷葉，效『摩羅』之狀。」吳自牧還特地說明，「此東都流傳，至今不改」。家長買磨喝樂，還有另外的意思。對已婚女性來說，有祈子的願望，《唐歲時紀事》記載，「(磨喝樂)為婦人宜子之祥，謂之化生。」

明清時期，玩具被稱為「耍貨」。明清時泥塑玩具更多，北京、天津、杭州、蘇州、無錫、鄜州等許多地方，都出現了「泥塑之鄉」，至今不衰。當時以蘇州生產的耍貨質量最好，也最有名。因為玩具市場集中在城北虎丘一帶，故蘇州產玩具又稱「虎丘耍貨」，外地家長到蘇州，都會買虎丘耍貨帶回去給孩子。清顧祿《桐橋倚棹錄》中記述了「虎丘耍貨」的情況：「雖俱為孩童玩物，然紙泥材木治之皆成形質。蓋手藝之巧有遷地不能為良者，外省州縣多鬻於是，又遊人之來虎丘者，亦必買之歸，以悅兒曹，謂之『土宜』。」

明清兩朝，中秋節流行送孩子「兔兒爺」。「兔兒爺」與「黃胖」一樣，也是一種泥塑玩具。這種玩具與嫦娥奔月和玉兔的傳說有直接關係，是古人崇月遺俗的反映，原是孩子祭月時的「月神」象徵物。據清富察敦崇《燕京歲時記》「兔兒爺攤子」條，「每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」清潘榮陛《帝京歲時紀勝·八月》「彩兔」條稱：「京師以黃沙土作白玉兔，飾以五彩妝顏，千奇百狀，集聚天街月下，市而易之。」

兒童玩具取自生活。古代中國是農業社會，所以最早的玩具為泥制，以後的大多數玩具也都是泥土製成。隨著社會的發展，布製成的玩具也逐漸增多。和現在相比，古代玩具種類雖少，造型簡單，但質樸中不乏巧妙。而且和當今相比，也少了化學污染，更加健康。

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