中原帝都文化：秦漢以後多個朝代在洛陽、開封建都

東漢、曹魏、西晉、北魏相繼以洛陽為國都；唐朝以洛陽為東都，唐末的後唐也以洛陽為都。唐末的後梁、後晉、後漢、後周，以及北宋、金以開封為都。

西漢末年，王莽篡政，引起了綠林、赤眉的大起義。在這樣一個混亂的形勢下，河南南陽的劉秀乘亂而起，打出「復高祖之業」的旗號，加入了反對王莽的戰爭。最後，劉秀奪得了政權，建立東漢王朝，定都洛陽。

隋唐洛陽城國家遺址公園

東漢特別重視禮樂教化，出現許多的經學大家。如河南偃城人許慎撰寫《說文解字》，收錄了我國自文字形成之後（不包括甲骨文）的9353字，即史塯大篆9000字，重文字1163。《說文解字》共14篇，分為540個部首，對我國流傳下來的古文字進行全面的研究，是我國的第一部字典。故許慎被後人稱為「字聖」。

許慎雕像

東漢南陽人張衡發明了渾天儀，象徵渾天的天體；發明地動儀，能準確地記錄地震。東漢南陽人張仲景撰寫《傷寒雜病論》，奠定了我國中醫學的基礎。張仲景被後人稱為「醫聖」。東漢一代重視學問，出現了很多的歷史有名的大師。如經學家鄭玄、賈逵、蔡邕、班固、何休、馬融等，他們對經學的研究和爭論推動了學術的發展。

張衡博物館

東漢時期，印度佛學傳入中國，在國都洛陽建立了白馬寺，被稱為佛教的祖庭；從此佛教在中國迅速發展，成為我國重要的宗教之一。東漢時期道教興起，東漢末年的黃巾軍的起義、五斗米道的起義，是原始道教的形成。與農民起義幾乎同時，干吉、宮崇等人向朝廷獻《太平清領書》。東漢朝廷處於風雨飄搖之中，《太平清領書》正是為皇帝所獻的謀策。干吉、宮崇等人則是把神仙學說進行發揮，增添興國廣嗣，以求長生不老的內容，以為貴族統治者排憂解難。

吳道子故里

隋唐時期，中國又進入統一時期。洛陽是唐朝的東都。唐高宗、武則天長期居住在洛陽，，在洛陽處理國家大事。683年，唐高宗病死在洛陽，一切國事皆決於武則天。武則天先後廢去了他的兩個兒子中宗李顯、睿宗李旦。690年，武則天改唐為周，自稱皇帝，從而成為中國歷史上的第一個女皇帝。武則天以洛陽為神都，建立武周政權，改元天授。在這一時期，洛陽是大唐帝國的政治、經濟、文化的中心，直至則天女皇病死，唐玄宗又在長安即位。這個時期是洛陽最繁榮的時期。

杜甫故里

河南詩人杜甫被後人稱為「詩史」、「詩聖」；杜甫與出生於新鄭的白居易都是唐代詩人的代表。河南禹縣人吳道子，居住在許昌，繪畫藝術超妙，唐明皇詔入供奉為內教博士，教授繪畫，被後世稱為畫聖。

隨著隋唐大運河的開鑿，大運河的兩岸逐漸繁榮，並興起了一些大都市。洛陽、開封都在大運河的兩岸，因此也隨之繁榮興起，成為八方輻輳之地。唐朝以後，封建王朝的都城又向東移至開封。

開封-北宋皇宮（沙盤）

唐朝滅亡之後，五代，即後梁、後唐、後晉、後漢、後周，皆在河南建立國都。後唐建都洛陽；後梁、後晉、後漢、後周，皆建都開封。

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