「名片」和「身份證」哪個好使？古人早就發現了！

對中國人來說，身份證的概念只有幾十年的時間。1984年4月6日，國務院發布《中華人民共和國居民身份證試行條例》。而大多數中國人，在1988年才真正擁有自己的居民身份證。

魚符

龜符

中國古代，雖然沒有「身份證」這樣的概念，但不等於沒有。在唐代，官方就給官員們發一種叫做「魚符」的東西，因為形狀是個魚形所以有這樣的稱呼。

這「魚符」上面刻有官員的姓名、任職單位和品級，方便進入辦公場所時查驗，實際上也就是官員的「身份證」。到了武則天時期，這種「身份證」的形狀上有了變化，這武則天把魚形改成龜形。

在古代的傳統意識中，龜是長壽的象徵。不過近代，烏龜這個詞已經被玩兒壞了。武則天時代的這種改變，估計與武則天的愛好有關，也是為了區別前朝，有立新之意。不過「龜符」與「魚符」的作用，完全是一樣的。

魚袋

對了，唐宋時期的官員依據品級高低佩戴不同魚袋，以此證明身份的身份等級制度。從中唐開始，唐時魚袋中配有隨身魚符。

到宋朝時，不再用魚符而只用「魚袋」，就是在袋上用金銀直接飾以魚形 「金魚袋」與「銀魚袋」，根據官員的品級而定，這樣也便於區分。出入宮廷的官員，還要使用腰牌。

漢代名刺

明代牙牌

宋代的這種特殊通行證，在明代被普遍推行。明朝官員使用「牙牌」，有骨質、木質和金屬製品，「牙牌」上刻有官員的姓名、職務、履歷和機構名稱，這樣查驗起來應該方便了許多。

清代頂戴花翎

清朝的官員同樣使用「牙牌」，但「牙牌」使用範圍並不局限於官員。對官員來說，這時有頂戴花翎，識別起來更容易些。

明朝戶帖

以上講的，主要是官員。那普通老百姓怎麼辦呢？其實，老百姓的確難辦很多。在明朝戶籍管理非常嚴格，當時實行的是「里甲制」或稱「保甲制」，以「一百十戶為一里」，「百戶為十甲」。

這正常情況下，老百姓是不許自由活動的，如果有事必須外出，官方會發「臨時身份證」。在明代法律中規定「農業者不出一里之間，朝出暮入，作息之道相互知。」想離開所居地百里之外，一定要官方發「路引」，因為沿途關卡要查驗的。

這種「路引」，原是佛教用品。沒有「路引」，凡去百里之外而無官府發放的路引者，均可擒拿送官，告發、擒拿者有賞，縱容者問罪。

名刺

定居的老百姓，一般只有「戶帖」。剛剛說了，這明朝的戶口管理相當嚴格，每個家庭都有「戶帖」，相當於全家的戶口本，知縣蓋章後老百姓保存，以後交稅、子女上學等都得用。

明朝的戶口不是分「農村」和「城鎮」，而是分為三等，即「民籍，軍籍，匠籍」。還有一類是賤民，也就是咱們節目里說過的「樂戶」。這「民籍」戶口屬於戶部、布政司、府、縣這條線管理，「軍籍」戶口屬於兵部、都司、衛所這條線管理，「匠籍」屬於工部直接管理。

民籍、軍籍、匠籍，地位是平等的，都能考試當官，甚至進中央高層，但是不允許來回變。這種「戶帖」，既可當「戶口簿」用，也可作「身份證」用。「戶帖」與其他官方資料肯定是一致的。

清代名刺

王國維 名刺

古代的「身份證」與「名片」是有很大區別的。前者是法定的，後者是自己隨便寫的，當然也有人是很認真寫的，甚至是刻意編造的。

古代的 「名片」比「身份證」出現得更早，戰國時期就出現最早的名片——「謁」。東漢末期，「謁」又被改稱為「刺」。「刺」又稱「名刺」「名帖」，一直用到近當代。

曾國藩、李鴻章、徐世昌、王懿榮等四人名刺

現代的「名片」，仍然跟現代的「身份證」有本質區別。名片上寫的，千萬不要當真，因為這根本就沒有法律效率……

最後給你們看看，社會我標哥的名片。

這提起陳游標就會自然而然的想到一個詞——「暴力慈善」，以犧牲受贈人的尊嚴來獲得自己的滿足是一種慈善的暴力行為。陳游標是一個一直處於輿論漩渦中的人物，而「冰桶挑戰」的作假讓我們看到了一個騙子從誕生到垮掉的整個過程。

曾經的「冰桶挑戰」風靡一時，陳游標也參與其中在微博上發布了兩段視頻，顯示他在0℃以下的冰水裡浸泡了30分鐘，並發起挑戰：若有人超越他，就捐款100萬，結果質疑聲一直不斷。後來他終於承認＂冰桶挑戰＂造假，那浮冰之下是50度熱水。

這都能造假，那名片還真是想寫多假，就能寫多假。

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